Sandra Boveto

Ao Poeta
Poeta, eu te suponho santo,
pois se hoje há verso, já houve pranto.
Do pranto que dá medida à alegria
pariu se o verso da tua poesia.
Santo, eu te suponho poeta,
pois sua dor não é mais secreta.
Mesmo os versos de contemplação
foram embriões na dor e na paixão.

[ ]
Felicidade.
Para almas pueris, estado invisível e, portanto, inexistente.
Para almas rasas, estado abismal e, portanto, inacessível.
Mas existem almas (in)felizes,
porém (in)felizes,
por serem masoquistas.
[ ]

Depressão não me cata,
mas repressão me mata.

Você nunca vai saber
como seria ser,
se nunca foi.
Então seja o que quer
ou viva o que é.

META: METAMORFOSE
Isso ainda me mata
A vida!
Hei de morrer disso.
Quero que a vida me mate,
para permanecer viva.
Que me desmantele,
que me dilacere e
que me desintegre.
Depois me reconstrua,
pois a vida continua.
Serei o fruto da boa morte,
em vida,
até que isso me mate
outra vez,
e até que me mate
de uma vez.

a vida é como um Michelangelo
que se observa de um nanocanto
da teia de aranha do canto
daquele ponto do vaticano

Fui herói quando calei
dores, revoltas e aflições.
Herói eu fui quando gritei
a vida fora dos padrões.

Foi um marcador de muitos textos que eu não havia lido.
A cor do marcador Não importa.
A vida do marcador é marcada por marcar, seja lá qual for a cor.
O que importa é que marcava, era marcante, e marcou!
Todos os textos seriam lidos agora com esse marca dor.

Sentimento não classificado,
vago,
vaga
em busca de significado.

Era uma era
sem eira nem beira.
Beirava um buraco negro
no vácuo da criação.

Autofoco:
(auto + foco)
Substantivo substancial para a convivência social / Capacidade humana, nem sempre desenvolvida, de deter se em si mesmo, até ajustar o foco e se enxergar.

O indicativo ausente é vazio infinitivo.
Antes imperativo fosse a eventual subjuntivo.

O nada e nada mais me parece absurdo,
pois absurdo é conceito tão relativo
quanto o tudo que a ele pertence.

( ) você não está acima do mal ou do bem.
Defeso, ileso
Não.
Apenas preso
ao que te convém.

O "conceito" dentro do preconceito não é conceito, é peça de museu antropológico sociocultural, sujeito a observação e estudo, e não a uso.