Texto Filosofico

Normalmente a pessoa deseja, com a opinião alheia, atestar e reforçar para si a opinião que tem de si mesma.
O interesse em si mesmo, o desejo de dar satisfação a si mesmo atinge no vaidoso um tal nível, que ele induz os outros a uma avaliação falsa e muito elevada de si e depois se atém a autoridade dos outros: ou seja, introduz o erro e acredita nele.

Este livro pertence aos homens mais raros.
Talvez nenhum deles sequer esteja vivo.
É possível que se encontrem entre aqueles que compreendem o meu “Zaratustra”: como eu poderia misturar me àqueles aos quais se presta ouvidos atualmente Somente os dias vindouros me pertencem.
Alguns homens nascem póstumos.
As condições sob as quais sou compreendido, sob as quais sou necessariamente compreendido conheço as muito bem.
Para suportar minha seriedade, minha paixão, é necessário possuir uma integridade intelectual levada aos limites extremos.
Estar acostumado a viver no cimo das montanhas e ver a imundície política e o nacionalismo abaixo de si.
Ter se tornado indiferente; nunca perguntar se a verdade será útil ou prejudicial Possuir uma inclinação nascida da força para questões que ninguém possui coragem de enfrentar; ousadia para o proibido; predestinação para o labirinto.
Uma experiência de sete solidões.
Ouvidos novos para música nova.
Olhos novos para o mais distante.
Uma consciência nova para verdades que até agora permaneceram mudas.
E um desejo de economia em grande estilo acumular sua força, seu entusiasmo Auto reverência, amor próprio, absoluta liberdade para consigo
Muito bem! Apenas esses são meus leitores, meus verdadeiros leitores, meus leitores predestinados: que importância tem o resto O resto é somente a humanidade.
É preciso tornar se superior à humanidade em poder, em grandeza de alma em desprezo

Aristóteles, Diógenes de Sínope, Epicuro e Zenão de Cítio que me perdoem, mas eu não acredito que a felicidade é encontrada no meio termo de tudo, ou sendo um cosmopolita, nem através da eliminação de certos desejos e muito menos amando a ordem cósmica e o destino.
Eu creio que a felicidade está em encontrar alguém que te faça ser você mesmo, e que te faça querer viver pelo menos um dia a mais, pra poder ficar mais tempo ao lado dela.
Para mim, ser feliz, é amar e ser amada.

Os intelectuais fazem a teoria, as massas a economia.
Finalmente, os intelectuais utilizam as massas e através deles a teoria utiliza a economia.
Por isso é lhes necessário manter o estado de sítio e a servidão econômica para que as massas continuem a ser massas manobráveis.
É bem certo que a economia constitui a matéria da história.
As ideias contentam se com conduzi la.
Camus (teoria e prática)

Ele é delicado.
Não é com efeito sobre a terra que ele anda, nem sobre cabeças, que não são lá tão moles, mas no que há de mais brando entre os seres é onde ele anda e reside.
Nos costumes, nas almas de deuses e de homens ele fez sua morada, e ainda, não indistintamente em todas as almas, mas da que encontre com um costume rude ele se afasta, e na que o tenha delicado ele habita.
Estando assim sempre em contato, nos pés como em tudo, com os que, entre os seres mais brandos, são os mais brandos, necessariamente é ele o que há de mais delicado.
É então o mais jovem, o mais delicado, e além dessas qualidades, sua constituição é úmida.
Pois não seria ele capaz de se amoldar de todo jeito, nem de por toda alma primeiramente entrar, despercebido, e depois sair, se fosse ele seco.
De sua constituição acomodada e úmida é uma grande prova sua bela compleição, o que excepcionalmente todos reconhecem ter o Amor; é que entre deformidade e amor sempre de parte a parte há guerra.
(Em "O Banquete")

Com efeito, todos os homens concebem, não só no corpo como também na alma, e quando chegam a certa idade, é dar à luz que deseja a nossa natureza.
Mas ocorrer isso no que é inadequado é impossível.
E o feio é inadequado a tudo o que é
divino, enquanto o belo é adequado.
Moira então e Ilitia do nascimento é a Beleza.
Por isso, quando do belo se aproxima o que está em concepção, acalma se, e de júbilo transborda, e dá à luz e gera; quando porém é do feio que se aproxima, sombrio e aflito contrai se, afasta se, recolhe se e não gera, mas, retendo o que concebeu, penosamente o carrega.
Daí é que ao que está prenhe e já intumescido é grande o alvoroço que lhe vem à vista do belo, que de uma grande dor liberta o que está prenhe.
(Em "O Banquete")

Corpo e alma.
Descartes via dois em um
Aristóteles um
e eu vejo apenas em minha frente
sentido apenas pelos piscar de seus olhos
que me denunciam o iceberg de emoções aí dentro
a cor deles me dizendo pra ser forte
e aguentar os dias quentes
que os frios que juntos passaremos
aqui ou acolá
há de chegar

Amar os próprios inimigos Parece me que se o tenha
apreendido muito bem: percebemo lo em mil circunstâncias, no
pequeno e no grande; sim, quiçá bem melhor agora
chegamos a desprezar enquanto amamos, e precisamente
quanto mais intensamente amamos: mas tudo isto
inconscientemente, sem fazer caso, com o pudor e o segredo da
bondade que gelam os lábios às palavras solenes e virtuosas

O ser humano tem ânsia pela descoberta de sua origem, pois se não se origina de si mesmo, se origina de algo maior e com mais poder, pois foi capaz de se auto criar e criar outrem, se tem a capacidade de se criar, de destruir também a tem, portanto a ânsia de descobrir uma origem vem da necessidade de barganhas para viver bem ou simplesmente viver, encontrando então como um dos sentidos da vida manter a própria existência.

Considerando que os pensamentos que temos quando acordados nos podem ocorrer também quando dormimos, sem que neste caso nenhum seja verdadeiro, resolvi supor que tudo o que até então encontrara acolhimento no meu espírito não era mais verdadeiro que as ilusões dos meus sonhos.
Mas, logo em seguida, notei que, enquanto assim queria pensar que tudo era falso, eu, que assim o pensava, necessáriamente era alguma coisa.
E notando esta verdade: eu penso, logo existo, era tão firme e tão certa que todas as extravagantes suposições dos cépticos seriam impotentes para a abalar.

Enfim consegui me soltar, não conhecia nenhum sentimento, sensação, mal enxergava a escuridão a meio metro de uma das paredes daquilo que depois me disseram ser uma pedra.
Ao sair uma luz intensa me cegou, depois de minutos fui reconhecendo algumas daquelas "coisas" que passavam diariamente e fazia sombra no local onde estávamos, já sabia que não estava só naquela caverna.
Consegui me ver, enfim, e os que vinham e passavam por mim tinham um semblante que não sei explicar.
Passavam apressados o império estava em guerra, ouvia gritos ao longe.
Guerra O que é isso Pensei sem nem saber o significado das palavras.
Aventurei me um pouco mais e me aproximei de umas pessoas parecidas comigo, eram chamados de sábios e a escola de filosofia era muito importante.
Não entendi, não sabia nada, nunca sentira essas sensação, mais da intuição do animal que existe em todos comecei a tomar algumas coisas como padrões, feições sorridentes chamavam de "felizes", nesse pouco tempo vi o que chamavam de espadas não soube a priori do que se tratava, muitos eram chamados de soldados e tinham um semblante sério, os que como eu estavam amarrados eram chamados de escravos, esse pouco tempo do lado de fora foi devastador.
Não entendi poque nos trancaram naquela caverna, mais algo me chamou atenção, ao longe um homem em cima de um cavalo tinha em uma mão uma espada e noutra a cabeça de um ser semelhante, senti algo estranho, um homem com a cabeça de outro como troféu escorrendo sangue nas mãos gritava "Alexandre conquistou mais terras!!! ".
Um velho alegrou se da boa noticia, chamavam ele de Aristóteles, eu não entendi nada.
Voltei para a caverna de onde sai para espiar, nem contei aos outro o que vi, a vida ali era uma eterna paisagem de sombras, meus olhos acostumaram novamente ao ambiente, a caverna era escura, tinha barulho, sombras estranhas, mais ali não tinha o mundo e as loucuras das conquistas.
Continuei solto mais preso dentro da caverna do velho Platão, fiquei preso dentro de mim, o que vi não sabia descrever mais todos sabem, vi um hospício a céu aberto.
#s3b4h

O Orçamento deve ser equilibrado, o
Tesouro Público deve ser reposto, a dívida
pública deve ser reduzida, a arrogância dos
funcionários públicos deve ser moderada e
controlada, e a ajuda a outros países deve
ser eliminada, para que Roma não vá à falência.
As pessoas devem novamente aprender a trabalhar,
em vez de viver às custas do Estado.

Já expliquei mil vezes que a ciência política começou quando Platão e Aristóteles criaram a distinção entre o discurso do agente político e o do observador científico.
A objetividade das opiniões do cientista político não vem de nenhum isentismo, mas do simples fato de ele JAMAIS se rebaixar à função de porta voz de um grupo político.
É a minha total independência de quaisquer grupos que me torna incompreensível e escandaloso para muita gente num pais em que praticamente TODO pensamento é grupal.

"Platão, Aristóteles, Sto.
Tomás ou Leibniz estão certos em linhas gerais e erram em detalhes.
Rousseau, Marx, Nietzsche ou Sartre estão errados no conjunto mas acertam em detalhes.
Os antigos eram mentes sãs que de vez em quando derrapavam.
Os modernos são mentes deformadas que às vezes têm uns lampejos de gênio.
É por isso que só se pode aprender a filosofar com os antigos, ou com aqueles dentre os modernos que se conservaram antigos, como Husserl, Voegelin ou Lavelle.
Com os outros você aprende muitas coisas, mas é impossível obter deles uma noção do que é filosofia."

‎"E se um dia ou uma noite um demônio se esgueirasse em tua mais solitária solidão e te dissesse: ‘Esta vida, assim como tu a vives agora e como a viveste, terás de vivê la ainda uma vez e ainda inúmeras vezes; e não haverá nela nada de novo, cada dor e cada prazer e cada pensamento e suspiro e tudo o que há de indizivelmente pequeno e de grande em tua vida há de retornar, e tudo na mesma ordem e sequência’ – [ ] Não te lançarias ao chão e rangerias os dentes e amaldiçoarias o demônio que te falasse assim Ou viveste alguma vez um instante descomunal em que lhe responderias: ‘Tu és um deus, e nunca ouvi nada mais divino! ’."