Olavo de Carvalho

A educação moral, pois, consiste menos em dar a decorar listas do certo e do errado do que em criar um ambiente moral propício ao auto exame, à seriedade interior, à responsabilidade de cada um saber o que fez quando não havia ninguém olhando.
Durante dois milênios, um ambiente assim foi criado e sustentado pela prática cristã do 'exame de consciência'.
Há equivalentes dela em outras tradições religiosas e místicas, mas nenhum na cultura laica contemporânea.
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A diferença entre a técnica religiosa e seus sucedâneos modernos é que ela sintetizava numa mesma vivência dramática a dor da culpa e a alegria da completa libertação – e isto as 'éticas leigas' não podem fazer, justamente porque falta nelas a dimensão do Juízo Final, da confrontação com um destino eterno que, dando a essa experiência uma significação metafísica, elevava o anseio de responsabilidade pessoal às alturas de uma nobreza de alma com o qual as exterioridades da 'ética cidadã' não podem nem mesmo sonhar.

A escravidão jamais feriu a sensibilidade moral dos africanos, que a praticaram durante milênios sem ver nela nada de errado.
Os cristãos europeus, ao contrário, sempre a consideraram abominável e não pararam de lutar contra ela desde o dia em que o primeiro português teve a maldita idéia de comprar um escravo na África para revendê lo na América.

A noção de 'corrupção' implica, por definição, a existência de um quadro jurídico e moral estabelecido, de um consenso claro entre povo, autoridades e mídia quanto ao que é certo e errado, lícito e ilícito, decente e indecente.
Esse consenso não existe mais.
Quando uma elite de intelectuais iluminados sobe ao poder imbuída de crenças nefastas que aprenderam de mestres tarados e sadomasoquistas como Michel Foucault, Alfred Kinsey e Louis Althusser, é claro que essa elite, fingindo cortejar os valores morais da população, tratará, ao mesmo tempo, de subvertê los pouco a pouco de modo que, em breve tempo, haverá dois sistemas jurídico morais superpostos: aquele que a população ingênua acredita ainda estar em vigor, e o novo, revolucionário e perverso que vai sendo imposto desde cima com astúcia maquiavélica e sob pretextos enganosos.
Isso não aconteceria se, junto com a inversão geral dos critérios, não viesse também um sistemático embotamento moral da população, manipulada por uma geração inteira de jornalistas que aprenderam na faculdade a 'transformar o mundo' em vez de ater se ao seu modesto dever de noticiar os fatos.
Quando um país se confia às mãos de uma elite revolucionária, sem saber que é revolucionária e imaginando que ela vai simplesmente governá lo em vez de subvertê lo de alto a baixo, a subversão torna se o novo nome da ordem, e a linguagem dupla torna se institucionalizada.
Já não se pode combater a corrupção, porque ela se tornou a alma do sistema, consagrando a inversão de tudo como norma fundamental do edifício jurídico, ocultando e protegendo os maiores crimes enquanto se empenha, para camuflá los, na busca obsessiva de bodes expiatórios.

A missão da filosofia política não é inventar uma sociedade melhor (ou mais provavelmente pior), mas criar os instrumentos intelectuais que permitam compreender as sociedades existentes, e assim ajudar as pessoas governantes e povo a avaliar as conseqüências das suas decisões e escolhas.
A filosofia política não julga a sociedade existente pela comparação com um modelo ideai, mas pelos critérios gerais da conduta humana estabelecidos por uma sã filosofia moral sedimentada pela experiência e pela razão.
Se não há uma filosofia moral superior aos condicionamentos socioculturais das épocas, então estes se tornam os juízes soberanos de si mesmos e se instaura o império do fato consumado, o governo dos mais cínicos e brutais.

O primeiro dever do brasileiro é a imaturidade.
O segundo é uma pose de bom moço.
O terceiro é o tom de superioridade moral sublime.

Cícero falava em 'cultura animi' (cultura da alma), e Horácio dava ao termo a acepção de enobrecimento moral.
Hoje em dia, 'cultura' significa a auto badalação, o desejo de poder e a fome de dinheiro do 'beautiful people'.

Os fortes não têm medo de encarar o pior: os fracos fogem dele porque sua mera visão os esmaga.

Todo aquele cuja sanidade depende da confiança na ordem social ficará irremediavelmente louco.
Ou você pendura a sua alma em Deus, ou ela cai.

Votos de confiança duram enquanto dura a conduta confiável.
Nem mais, nem menos.

A pressa com que nosso povo copia hábitos e modos de falar estrangeiros, dando mesmo a seus filhos nomes ingleses ou franceses, mostra a profunda indiferença popular por uma cultura que nada tem a lhe dizer sobre o sentido da vida e que, no máximo, lhe fornece, na música popular, no futebol e no Carnaval, os meios e a ocasião de se anestesiar, por meio de ruídos sem sentido, contra o sem sentido da vida.

Aos vinte e poucos anos, carregado de filhos e dívidas, cheguei à conclusão de que não seria bosta nenhuma na vida.
Então pedi a Deus que me fizesse compreender certas coisas, mesmo que eu não conseguisse explicá las a ninguém.
No fim consegui explicar algumas e me tornei pelo menos um bosta de sucesso.

Não me julguem mal.
Já pratiquei o jornalismo confesso , mas foi só porque tinha filhos pequenos para sustentar.

Intelectualmente e para efeitos da sua convivência consigo mesmo, e da sua orientação na vida, a modéstia é uma péssima conselheira.

"O perdão é o dom mais alto a que um ser humano pode aspirar e o único bem que ele pode realmente praticar nesta vida.
O resto é presunção."

O diabo complica esta vida para que você não tenha tempo de pensar na próxima.
O remédio para isso é sempre resolver tudo da maneira mais rápida e cirúrgica, SEM MUITAS PALAVRAS.
Se você pode dar um jeito num problema sem dizer nada, faça isso.
Se puder usar uma só palavra, não diga duas.
Guarde as palavras para a prece, o estudo e o amor.