Olavo de Carvalho

No entender do próprio Olavo de Carvalho, ter proferido mais de quatrocentas aulas de filosofia, além de dezenas de cursos avulsos sobre o tema incluindo a volumosa 'História Essencial da Filosofia' , ter publicado a respeito livros que atraíram a atenção dos maiores estudiosos da área, como Mendo Castro Henriques, Ernildo Stein, Miguel Reale, Romano Galeffi, Vladimir Tismaneanu, David Walsh e mais não sei quantos, e, por fim, ter dedicado a temas filosóficos metade dos seus mil e tantos artigos de imprensa, são fatores que, documentadamente, provam que a política do dia NÃO É NEM PODERIA SER JAMAIS o centro vital dos seus esforços.[ ]

“São Tomás de Aquino definia a amizade como querer as mesmas coisas e rejeitar as mesmas coisas.
Você só é amigo das pessoas que estão indo para o mesmo lugar, que têm os mesmos valores que você; os outros, ainda que sejam seus parentes, ainda que seja a sua mulher, seu pai, sua mãe ou seu filho, não são seus amigos, mas apenas pessoas conhecidas.
Com essas pessoas, a atitude que você tem de ter é de caridade.
Qual é a caridade que você pode ter com elas Ensiná las.
Se você ainda tem medo delas, e não está preparado para ensiná las, fuja.
Fique na solidão, se prepare, e quando você estiver fortinho volta lá, ativamente, com paciência, mas com firmeza.
Nunca aceite a convivência nesses termos; nunca aceite a convivência mediocrizante, que vai te rebaixar, porque isso é o que a Bíblia chama de ‘roda dos escarnecedores’, e você não pode ter nada que ver com essa gente.
Veja que se afastar das pessoas não quer dizer que você as odeie e não tenha amor por elas.”

A associação da cor negra com o mal, o perigo, a dor, a privação, a opressão, o luto ou o sacrifício não tem a mínima referência pejorativa à raça africana, aliás de pele marrom e não preta.
É apenas a expressão verbal direta e exata de uma experiência primordial e universal: a da diferença entre a luz e as trevas, o claro e o escuro, experiência que há milênios se repete identicamente em todos os bebês de todas as raças, cores, formatos, classes e nacionalidades.

Quando penso nos meus amigos e familiares que continuam suportando no Brasil uma vida só de pequenos obstáculos e impossibilidades, esmagados sob milhões de probleminhas insignificantes e insolúveis, como que assediados por exércitos inumeráveis de mosquitos de ferro, sinto que nãp há em todos os olhos do mundo lágrimas suficientes para chorar tamanho desperdício de energia humana, tamanha celebração do insensato e do absurdo.

Eu me lembro que ainda muito jovem li as memórias de Goethe.
Goethe era um sujeito que achava que nós deveríamos cumprir todas as nossas obrigações para com a sociedade.
Porque nós temos de ser superiores a ela, não inferiores.
Se nós consentimos que a sociedade nos marginalize e nos derrube, então nós seremos seus escravos.
Eu tinha muita amizade com o doutor Juan Alfredo César Müller.
Ele era um sujeito goetheano.
A ética que ele seguia era a do Goethe, baseada em três coisas: o homem deve ser digno, prestativo e bom.
O dr.
Müller era a encarnação dessas três coisas, era digno, prestativo e bom.
Você não pode fugir das suas obrigações sociais.
Claro que, às vezes, você as cumpre imperfeitamente.
Mas você não pode fugir delas, porque se você fugir, você se enfraquece.
E se você se enfraquece, você torna se uma vítima inerme da pressão.
Você tem de se esforçar, tentar fazer o máximo para que seja mais forte do que a pressão da sociedade, não mais fraco, jamais uma vítima.
Goethe fala de sua ética do trabalho em seu livro de memórias "Poesia e Verdade" e nas "Conversações com Goethe", escrito por seu secretário, que teve a prudência de anotar os diálogos que tinha com Goethe nas conversações do dia a dia e que eram jóias.

A mais perfeita forma de amizade somente é possível para aqueles que buscam a Verdade.
Pessoas mundanas, por melhores que sejam, jamais conhecerão a dimensão espiritual de um verdadeiro amigo.
Conversas fiadas e tantas outras babaquices são o único objetivo de seu convívio.

Não respeito nenhum esquerdista, não aceito amizade de nenhum esquerdista, não falo com nenhum esquerdista, não compro um chiclete de bola ou um palito de dentes de nenhum esquerdista.

Não coloco todas as pessoas do meu convívio no mesmo plano.
Seria puxassaquismo demagógico.
Amigos foram o Paulo Mercadante, o Bruno Tolentino, o Herberto Sales, o José Mário Pereira Depois vêm os ALUNOS.
Depois deles, os ADMIRADORES.
Depois destes, lá longe, a PLATÉIA.
Depois dela, quase invisível na distância, só vem o círculo dos fofoqueiros.

O fenômeno da culpa e do arrependimento é ali [na Bíblia] descrito com várias metáforas.
Primeira: a metáfora policial.
O pecador pega horror de si mesmo e, envergonhado, se esconde do olhar da autoridade.
É o caso de Caim, no Gênesis.
Segunda: a metáfora judiciária.
O pecador é o réu que, perante o tribunal, admite sua culpa e pede clemência.
Terceira: a metáfora médica: o pecador é o doente que exibe suas feridas ao médico, em busca de uma cura.
Quarta: a metáfora paterna.
O pecador é o filho que desperdiça o dinheiro do pai e ao voltar, arrependido, recebe mais presentes ainda (o Filho Pródigo).
Quinta: a metáfora matrimonial.
O pecador é a mulher adúltera que se refugia em Deus contra a ira da multidão.
Evidentemente, o arrependimento, a confissão e a absolvição têm todas essas dimensões e muitas mais.
Por que a Bíblia usa várias metáforas diferentes Precisamente porque nenhuma delas é nem pode ser a descrição exata e literal de um mistério.

Brasileiro não entende a diferença entre feiúra e beleza.
Só entre miséria e luxo.

A síntese confusa, que para o filósofo é apenas um começo de problema, é para muitas pessoas a conclusão final mais inabalável do universo.

Nunca vi a menor razão para não aproveitar, na filosofia e na ciência política, as descobertas de filósofos cujas idéias foram instrumentalizadas (muitas vezes contra a vontade deles) pela política nazista ou fascista, como aconteceu com F.
Nietzsche, Carl Schmitt, Ludwig Klages, Charles Maurras e tantos outros.
Quaisquer que sejam as minhas objeções pessoais contra a orientação geral dessas filosofias, é impossível não acompanhá las em certas questões de detalhe nas quais os diagnósticos que elas nos apresentam são úteis e não raro brilhantes.
Do mesmo modo, a crítica marxista da ideologia burguesa é um instrumento indispensável que nenhum anticomunismo pode nos impedir de aproveitar.

Dicas de ciência política:
1.
Conquistar mais poder é da essência mesma do poder.
O poder que para de crescer está em extinção.
2.
Como não existe poder absoluto, mas todo poder contém elementos de debilidade, a luta pela sua conquista, manutenção ou expansão não é jamais direta e linear, mas sinuosa e dialética.
3.
Hoje em dia, os meios para a conquista, manutenção e ampliação do poder, usados em dosagens, variações e combinações diversas, são três e não mais de três: a mentira, a corrupção e o homicídio.
Em qualquer análise política essas premissas são indispensáveis.

Conservadorismo NÃO É a doutrina cristã.
É apenas uma ideologia política.
Dentro dele há espaço para opiniões cristãs, não cristãs e até anticristãs.
Vamos obrigar um conservador judeu a declarar que Jesus é Deus, e expulsá lo do conservadorismo se ele não quiser fazer isso Vamos expulsar do conservadorismo todos os ateus Vamos transformar o conservadorismo na Sagrada Congregação para a Doutrina da Fé
Quando vão parar de confundir as opções políticas disponíveis com os modelos abstratos de sociedades hipotéticas, ou até com modelos de conduta cristã
É por isso que não faço nenhuma questão de ostentar o rótulo de "conservador", e me declaro apenas um católico.
Quando julgo as coisas pela minha fé, ajo apenas como indivíduo, não como porta voz de uma corrente ou partido político.
Tenho o direito e o dever de fazer esse julgamento, mas não o de dar a ele o alcance de uma palavra de ordem partidária

O segredo do sucesso da Escola de Frankfurt é simples: Se você fala contra TUDO, sempre acaba acertando em algum ponto.