Filosofia

A essência da filosofia liberal é a crença na dignidade do indivíduo, em sua liberdade de usar ao máximo suas capacidades e oportunidades de acordo com suas próprias escolhas, sujeito somente à obrigação de não interferir com a liberdade de outros indivíduos fazerem o mesmo.

O estudo da filosofia não tem por objeto saber o que os homens pensavam e sim qual é a verdade das coisas.

A filosofia epicuréia, esse leito estreito, mas limpo.

a filosofia é a forma mais elevada da razão, pois na filosofia o espírito reflete sobre o seu papel na história.
Só na filosofia é que o espírito se encontra a si mesmo.
Deste ponto de vista, poderíamos dizer que a filosofia é o espelho do espírito.

É vaidade imaginar que se pode introduzir uma nova filosofia ao
refutar um ou outro autor.
Primeiro, é necessário ensinar a reforma do espírito humano, e torná lo capaz de distinguir a verdade da falsidade o que só Deus pode fazer!

A melhor filosofia, relativamente à sociedade, é a de aliar, a seu respeito, o sarcasmo da satisfação à indulgência do desprezo.

A filosofia por trás de muita propaganda é baseada na velha observação de que todo homem é na realidade dois homens o homem que ele é e o homem que ele quer ser.

Se a filosofia deve ser útil aos homens, deve fazer do homem o seu fulcro.

Na psicologia vemos grandes problemas
na nossa filosofia vemos meras consequências
de alguns problemas.

A filosofia me revela o pensamento, a teologia a fé, a psicologia o comportamento, mas é a poesia que me ascende a luz no interior da alma.

Parmênides via as mudanças físicas que ocorrem no mundo como uma mistura onde participam o ser e o não ser, resultando num vir a ser.
A mistura é feita pelo desejo e quando o desejo é satisfeito o ser e o não ser novamente se separam.
O filósofo conclui assim que a mudança é uma ilusão.
Somente existem o ser e o não ser, o vir a ser é portanto uma ilusão dos nossos sentidos.
(de A filosofia de Parmênides)

Na verdade, a filosofia é nostalgia, o desejo de se sentir em casa em qualquer lugar.

Para Melisso o ser deveria ser infinito Parmênides dizia que o ser devia ser finito.
Melisso defende o ser infinito porque ele não pode ter limites nem no tempo nem no espaço.
Se o ser fosse finito ele teria que fazer limite com o vazio, o vazio é um não ser e é impossível que o ser seja limitado pelo não ser.
O ser além de ser infinito é uno porque se fossem dois um deveria fazer limite com o outro e fazer limite significa limitar e o ser não pode ser limitado por outra coisa, mesmo outro ser.
O ser não pode ter sido gerado pois se tivesse sido gerado ou se pudesse ter fim o ser seria finito no tempo, o ser seria limitado pelo tempo.
O ser não pode ter vindo do nada nem pode acabar no nada, não pode ter início nem fim, ele vai além do tempo, nele o presente o passado e o futuro coincidem.
O ser sempre foi é e sempre será.
O ser é também incorpóreo, mas esse incorpóreo não quer dizer que ele seja imaterial, ele tem que ser incorpóreo porque não pode ter uma forma e os corpos têm forma.
Se o ser tivesse uma forma ele teria que ser limitado pois a forma tem limites e o ser não pode ter limites.
Aqui Melisso novamente modifica a teoria de Parmênides, pois este acreditava que o ser era como uma esfera.
O ser de Melisso não pode ter a aparência corpórea de uma esfera porque mesmo a esfera põe limite no ser e o ser é ilimitado.
O ser é pleno e qualquer forma de vazio e nada não existem.
Melisso além de defender a unidade do ser defende também a imobilidade do ser contra a ilusão do mundo sensível que se apresenta como múltiplo e em constante movimento.
O conhecimento sensível é falso e a prova disso é que ele demonstra ao mesmo tempo a coisa e a sua modificação mas se as coisas fossem verdadeiras elas não modificariam.
(de A Filosofia de Melisso de Samos)

II A Filosofia pensa,a literatura escreve e a dança pensa e escreve com o corpo.A música É claro que ela acompanha!

Meditar, em filosofia, é encaminharmo nos do conhecido para o desconhecido, e aqui defrontar o real.