Dicionário de Filosofia

abstracto/concreto
Muitas pessoas utilizam o termo "abstracto" para referir algo impreciso, vago, sem conexão com a realidade e sem objectividade.
Mas isso é incorrecto.
Um termo refere algo abstracto se aquilo que é referido por esse termo não tem existência espácio temporal, isto é, se não existe num lugar qualquer nem num determinado momento.
Por exemplo, a justiça é uma entidade abstracta, pois não tem localização espácio temporal,
não se podendo confundir com os casos concretos de situações justas, que têm localização espácio temporal.
As propriedades são, pois, exemplos típicos de "coisas" abstractas; a propriedade de ser árvore, por exemplo, não se confunde com as próprias árvores.
Cada árvore em particular é concreta, dado que existe no espaço e no tempo; mas a própria propriedade de ser árvore é abstracta dado que não existe no espaço nem no tempo.
Supostamente, os números e as proposições (ver PROPOSIÇÃO) também não têm existência espácio temporal, pelo que são exemplos comuns de entidades abstractas.
Por sua vez, diz se que uma entidade é concreta se tem uma existência espácio temporal, ou seja, se existe ou existiu numa dada ocasião, num certo sítio.
Assim, a árvore que está neste momento à entrada do portão principal da minha escola é uma entidade concreta.
Exemplos de entidades concretas são também a dor de dentes que tive hoje à tarde, o suspiro de Pedro ao ver Inês, a ponte Vasco da Gama, a Marisa Cruz, etc.
Esta distinção nem sempre é pacífica: os nominalistas, por exemplo, rejeitam a existência de entidades abstractas.

Petrarca busca um mundo ideal que é diferente da sua realidade concreta.
Ele discorda dos filósofos de sua época e procura nos antigos uma perfeição intelectual que ele não encontra no mundo que o rodeia.
Sobre a possível oposição entre o humanismo e o cristianismo ele afirma que os filósofos antigos não tinham a fé cristã, mas tinham a virtude e na virtude o pensamento antigo e o cristão se encontram e não estão em contradição.
(sobre a filosofia de Petrarca)

Perfil de Tales 2
Dizia ainda que
precisamos recordar dos amigos presentes e ausentes;
cuidar do nosso comportamento mais que da nossa aparência;
não enriquecer de modo injusto e não cair em descrédito com aqueles com quem fizermos um trato.
Tales sustentava que a morte não é diferente da vida.
E se alguém lhe perguntava porque então ele não morria ele dizia que era porque não tinha diferença entre vida e morte.

Kant distingue três formas de Egoísmo: Egoísmo lógico, de quem não acha necessário submeter seu próprio juízo ao juízo alheio; Egoísmo estético, que se satisfaz com seu próprio gosto; Egoísmo moral, de quem restringe todos os fins a si mesmo e não vê utilidade no que não lhe traz proveito.
Além dessas três espécies de Egoísmo, Kant distingue o Egoísmo metafísico, que responde negativamente à pergunta: "eu, como ser pensante, tenho razão de admitir, além da minha existência, também a de um todo de outros seres que estão em comunhão comigo ".

Para Epicteto Deus está dentro de nós através da alma.
Deus é a alma que está em nós e portanto nunca estamos sós, pois Deus está conosco.
Deus é nosso pai e como tal devemos obediência a Ele.
Foi Ele que nos deu a dádiva de existirmos e devemos a ele o reconhecimento dessa dádiva.
Mas não precisamos para isso da religião, pois dependemos de Deus e não de outros homens.
Podemos e devemos atingir a moral e a virtude através da razão em uma busca independente, pois podemos nos governar por nossas próprias leis.
(Da filosofia de Epicteto)

Mesmo não existindo um bem e um mal como valor absoluto, Hobbes admite que exista um primeiro bem que precede muitos outros, esse bem é a conservação da vida, e o contrário desse primeiro bem é a morte.
(sobre a filosofia de Thomas Hobbes)