Jacques Lacan

[ ] o desejo do homem encontra seu sentido no desejo do outro, não tanto porque o outro detenha as chaves do objeto desejado, mas porque seu primeiro objeto [do desejo do homem] é ser reconhecido pelo outro.

Amor é trocar nada por coisa nenhuma!

Não esperem portanto de meu discurso nada de mais subversivo do que não pretender a solução.

Só há inconsciente no ser falante.
[ ]
O inconsciente, isso fala.

A pulsão é uma colagem surrealista a imagem que nos vem mostraria um dínamo acoplado na tomada de gás, de onde sai uma pena de pavão que vem fazer cócegas no ventre de uma bela mulher.

Proponho que a única coisa da qual se possa ser culpado, pelo menos na perspectiva analítica, é de ter cedido de seu desejo.

Falo com meu corpo, e isto sem saber.
Digo, portanto, sempre mais do que sei.
É aí que chego ao sentido da palavra sujeito no discurso analítico.
O que fala sem saber me faz eu, sujeito do verbo.

Amar é dar o que não se tem a quem não o é.

O prazer é uma barreira ao gozo.

Que se diga fica esquecido por trás do que se diz em o que se ouve.

A castração significa que é preciso que o gozo seja recusado, para que possa ser atingido na escala invertida da Lei do desejo.

O inconsciente, por ser estruturado [ ] como a lalíngua [ ] está sujeito à equivocidade.

O falasser adora seu corpo, porque crê que o tem.
Na realidade, ele não o tem, mas seu corpo é sua única consistência, consistência mental, é claro, pois seu corpo sai fora a todo instante.

É preciso definir o significante como aquilo que representa o sujeito para outro significante, isso significa que ninguém saberá nada dele, exceto o outro significante.

É a verdade do que esse desejo foi em sua história que o sujeito grita através de seu sintoma.