Cristiane Neder

O terceiro mundo chega a receber as sobras dos países do primeiro mundo, como televisões educativas a cabo que priorizam programações que levem cultura e saber à todos mas que, por ser a cabo
favorece que o conhecimento se acumule novamente nas mãos de poucos e
faz com que o poder da informação esteja atrelado ao poder econômico.

Nos países de Terceiro Mundo se vê que cantores sertanejos e jogadores de futebol vão se tornando classes emergentes, enquanto professores estão cada dia mais pobres.
Ilude se o pai que acha que, comprando um computador para seu filho, está garantindo a ele um futuro melhor.
As coisas não são tão simples assim, e esta é uma das tantas questões do porque a política é fundamental.

O ato de trabalhar em casa, à frente de um computador ligado na Internet gera uma nova classe de trabalhadores virtuais que são diferentes dos presenciais, e a respeito dos quais não se sabe se obedecem leis locais do seu país ou leis internacionais que ainda não foram regulamentadas,
acompanhando o desenvolvimento da globalização e das novas tecnologias
de comunicação.

Em 1969, nasceu a ARPAnet.
Os militares achavam que os
Estados Unidos eram muito vulneráveis a um ataque soviético.
Naquele tempo,
os computadores eram enormes trambolhos.
A rede de defesa foi expandida, já nos anos 70, para os computadores das universidades e centros de pesquisa nos Estados Unidos.
Mais tarde, nos anos 80, a Europa entrou em rede e, depois, o Japão.
Finalmente, nos anos 90 empresas comerciais foram admitidas e a Internet ganhou, então, suas feições contemporâneas.

Os meios de comunicação utilizam se, da forma indireta, de belas mulheres e homens bonitos, enredos e roteiros fantásticos e não fazem discurso direto.
Além disso, nem sempre os autores têm consciência de serem formadores políticos, porque, em sua maioria, estão cobertos por uma
mega estrutura (Hollywood, Rede Globo, Time) a serviço de um sistema ou deum conjunto ideológico.

Os desenhos nas cavernas da pré história simbolizavam alguma
coisa, como a caça ou pesca do homem, rituais, etc.
Enfim, era o registro de alguma forma de sua existência.
E hoje o que vemos nas expressões cibernéticas, desde um sorriso digital até uma lágrima seca virtual e artificial na vida do hábitat do computador, será que podemos chamar de epígrafes modernas