Aldous Huxley

Experiência não é o que acontece com um homem; é o que um homem faz com o que lhe acontece.

Há coisas conhecidas e coisas desconhecidas, e no meio estão as portas da percepção.

Pelo fato de ter sempre o mesmo nome, os mesmos olhos e o mesmo nariz, não quer dizer que eu serei sempre a mesma mulher.

Certas lembranças, certos processos mentais são como um dente que dói e que se precisa estar sempre tocando, apenas para ter a certeza de que ainda dói.

essas pessoas que tomavam um banho diário e iam à igreja de cartola, praticavam atrocidades num grau tal que os africanos e asiáticos mergulhados nas trevas da ignorância jamais sonharam.
(Admirável Mundo Novo)

As únicas pessoas completamente constantes são os mortos.

Em Todas as Sociedades Existe um Impulso Para a ConformidadeA imposição de padrões pelas sociedades aos seus extremamente diversificados indivíduos tem variado muito em diferentes períodos históricos e diferentes níveis de cultura.
Nas culturas mais primitivas, onde as sociedades eram pequenas e ligadas a tradições muito estreitas, a pressão para o conformismo era naturalmente muito intensa.
Mesmo assim, em toda a sociedade há sempre um impulso para a conformidade, imposto de fora pela lei e pela tradição, e que os indivíduos impõem sobre si mesmos, tentando imitar o que a sociedade considera o tipo ideal.
Mas algumas pessoas têm ângulos bovarísticos de noventa graus, outras até de cento e oitenta, e tentam ser exactamente o oposto daquilo que são por natureza.
Os resultados são em geral desastrosos.
( ) Um dos mecanismos através dos quais a sociedade consegue que as pessoas se conformem a ela é criar um ideal e fazer com que as pessoas o imitem voluntariamente.
( ) nem sempre o ideal que imitamos é o melhor.
Há a imitação de Al Capone, infelizmente, e a imitação do jovem duro que anda por aí a porrada nas pessoas; há imitação de cantores de rock and roll, e assim por diante.
O processo sempre existe, em qualquer sociedade, e sempre existirá.
O que devemos descobrir é algum método para aproveitar ao máximo esse impulso social de conformidade.
( ) Dentro dos limites da lei e da ordem, tentar e permitir que todo o indivíduo se desenvolva conforme as leis do seu próprio ser, e conforme o princípio religioso de que a alma individual é infinitamente valiosa.
O nosso ideal deveria ser o que o filósofo de Chicago, Charles Morris, descreveu no seu livro "The Open Self": uma sociedade aberta, constituída de eus abertos.

A organização é indispensável, porque a liberdade só surge e tem sentido dentro de uma comunidade auto regulamentada de indivíduos que colaboram livremente.
Porém, mesmo que indispensável, a organização pode também ser fatal.
A organização em excesso transforma em autômatos homens e mulheres, reprime o espírito criador e elimina a própria possibilidade de liberdade.
Como sempre, o único caminho seguro está no meio termo, entre o excesso do laissez faire, num dos topos da escala, e o controle total, no outro extremo.
(Admirável Mundo Novo)

Mas por que lhe ensinaram essas coisas Por que "atenção" Por que "aqui e agora"
Bem ( ) Porque essas coisas são coisas que a gente sempre esquece.
Quero dizer, a gente se esquece de prestar atenção ao que está acontecendo e isso equivale a não estar aqui agora.

'Pensai', escreve o sr.
Clyde Miller, admirado, 'pensai no que pode apresentar de lucros para a vossa firma se conseguirdes aliciar um milhão, ou dez milhões de crianças, que se tornarão adultos treinados para a aquisição dos vossos produtos, como os soldados são antecipadamente treinados para avançar quando ouvem as palavras estímulo: Em frente, marche! '
(Admirável Mundo Novo)

Para nós, aqui e agora, são muitos os de mentalidade sã e poucos os loucos.
Mas os julgamentos, aqui e agora, são por sua natureza provisórios e relativos.
O que nos parece sanidade mental, a nós, porque é o comportamento de muitos, pode parecer, sub specie oeternitalis, uma loucura.
Nem é preciso invocar a eternidade como testemunho.
A História é suficiente.
A maioria auto intitulada de mentalmente sã, em qualquer dado momento, pode parecer ao historiador, que estudou os pensamentos e acções de inumeráveis mortos, uma escassa mão cheia de lunáticos.
( ) Onde esta herança social é uma loucura, o indivíduo naturalmente mais normal está moldado à semelhança de um louco.
Em relação à sociedade em que vive, ele é, sem dúvida, normal, porque se parece com a maioria dos seus pares.
Mas eles são todos, falando em absoluto, conjuntamente loucos.

" o silêncio esta tão repleto de sabedoria e de espírito em potência como o mármore não talhado é rico em escultura."
Contraponto

Que todos os homens são iguais é uma proposição à qual, em tempos normais, nenhum ser humano sensato deu, alguma vez, o seu assentimento.
Um homem que tem de se submeter a uma operação perigosa não age sob a presunção de que tão bom é um médico como outro qualquer.
Os editores não imprimem todas as obras que lhes chegam às mãos.
E quando são precisos funcionários públicos, até os governos mais democráticos fazem uma selecção cuidadosa entre os seus súbditos teoricamente iguais.
Em tempos normais, portanto, estamos perfeitamente certos de que os Homens não são iguais.
Mas quando, num país democrático, pensamos ou agimos politicamente, não estamos menos certos de que os Homens são iguais.
Ou, pelo menos o que na prática vem ser a mesma coisa procedemos como se estivéssemos certos da igualdade dos Homens.
Identicamente, o piedoso fidalgo medieval que, na igreja acreditava em perdoar aos inimigos e oferecer a outra face, estava pronto, logo que mergia novamente à luz do dia, a desembainhar a sua espada à mínima provocação.
A mente humana tem uma capacidade quase infinita para ser inconsistente.

O burguês é o animal humano perfeitamente domesticado.

Experiência não é o que nos acontece, mas o que fazemos com aquilo que nos acontece.