Krishna falava na sua missão e da sua própria natureza em termos sobre os quais convém meditar.
Dirigindo se aos seus discípulos, dizia:
“Tanto eu como vós temos tido vários nascimentos.
Os meus só de mim são conhecidos, porém vós nem mesmo os vossos conheceis.
Posto que, por minha natureza, eu não esteja sujeito a nascer e a morrer, todas as vezes que no mundo declina a virtude, e que o vício e a injustiça a superam, torno me então visível; assim me mostro, de idade em idade, para salvação do justo, para castigo do mau, e para restabelecimento da verdade.
“Revelei vos os grandes segredos.
Não os digais senão àqueles que os podem compreender.
Sois os meus eleitos: vedes o alvo, a multidão só descortina uma ponta do caminho.”
Por essas palavras a doutrina secreta estava fundada.
Apesar das alterações sucessivas que teve de suportar, ela ficará sendo a fonte da vida em que, na sombra e no silêncio, se inspiram todos os grandes pensadores da antiguidade.
A moral de Krishna também era muito pura:
“Os males com que afligimos o próximo perseguem nos, assim como a sombra segue o corpo.
– As obras inspiradas pelo amor dos nossos semelhantes são as que mais pesarão na balança celeste.
– Se convives com os bons, teus exemplos serão inúteis; não receeis habitar entre os maus para os reconduzir ao bem.
– O homem virtuoso é semelhante a uma árvore gigantesca, cuja sombra benéfica permite frescura e vida às plantas que a cercam.”
(Srimad Bhagavatam)
