Texto Filosofico

A política das frases:
Na época que antecede as eleições, algumas pessoas pensam estar numa guerra à moda dos filmes americanos, que eleva os homens de valor e seleciona os bravos e destemidos.
Sempre são pessoas que se engajam na disputa (como funcionários descartáveis, colaboradores ou fracos idealistas) e confundem campanha eleitoral com política.
Marquês de Maricá disse em 1812:
"Nas revoluções políticas os povos ordinariamente mudam de senhores sem mudarem de condição."
E estes chatos que tanto incomodam nas redes sociais e na mídia, sem ter sequer uma causa própria, esquecem que "Um político divide os seres humanos em duas classes: instrumentos e inimigos.", nas palavras de Friedrich Nietzsche.
Deveriam saber que quando Aristóteles afirmou que o ser humano é um animal político, não era a esta atividade de fuxico que se referia.
Pois estas pessoas estão por demais inseridas na nossa podre estrutura partidária, onde:
"Partido político é um agrupamento de cidadãos para defesa abstrata de princípios e elevação concreta de alguns cidadãos.", na concepção de Carlos Drummond de Andrade.
A política aristotélica é aquela que humildemente pregavam Madre Teresa de Calcutá e Zilda Arns, que, não se enganem, não faziam caridade, mas defendiam liberdade e um Estado mais humano e lutavam contra a máxima de Voltaire:
"Encontrou se, em boa política, o segredo de fazer morrer de fome aqueles que, cultivando a terra, fazem viver os outros."
Ao que parece, estes que confundem política com campanha são os mesmos que desacreditam a educação e a filosofia, que a eles não ensina a pensar.
Bertold Brecht, educador de verdade (daqueles que morrem pobres), sempre teve opiniões políticas difíceis de engolir, reclamava por mudanças e nos deixou esta última lição:
"( ) não aceiteis o que é de hábito como coisa natural, pois em tempo de desordem, de confusão organizada, de arbitrariedade consciente, de humanidade desumanizada, nada deve parecer natural e nada deve parecer impossível de mudar.".

A política é uma dádiva e ao mesmo tempo uma maldição.
Para Aristóteles, "o homem (ser humano) é um animal político", isso necessariamente não o torna mau ou bom.
Ele também diz que o cidadão é político, pois participa na elaboração e execução das leis, porém nem todos são cidadãos.
Trazendo esse pensamento para os dias atuais, onde existe uma grande descrença em políticos, por termos a simples ideia que política se remete apenas a eleição, e não a organização social e do estado.
Tiro a conclusão (talvez inexorável) que a política é uma dádiva, olhando pela capacidade que cada cidadão tem de expor e solidificar sua opinião, através de um caminho visando um "bem".
Esse bem não se trata do correto ou do errado, mas algo necessário a ser finalizado para um "todo".
Uma meta, como grosso modo poderíamos dizer: a reforma da educação e sua universalização, quanto a unificação da policia para que possamos ter um policia mais centrada e eficiente, assim como investimento a tecnologia e a pesquisas, e poderemos citar diversas áreas que podem ser melhoradas e traçadas metas.
Entretanto, para o cidadão político, esse também tem uma maldição, principalmente hoje, em um tempo que a política e os políticos estão desacreditados.
Onde se tem uma desconfiança desenfreada, gerada por situações que vem se agravando a cada dia, que é a corrupção.
Uma pessoa dizer "ser político" é um ato de coragem, de contravenção, talvez até de subversão.
Quando uma pessoa se apresenta como político, existem três reações mais presentes, uma delas é a desconfiança, primeiro a pessoa acredita por um enraizamento cultural que "todo político é corrupto", isso fecha a oportunidade de cidadãos que não são corruptos mudarem o quadro que se encontra a política.
Algo comum também, seria o pensamento individualista e imediatista, onde a pessoa ao invés de pensar no coletivo, pensa apenas em si, se vende ou até mesmo tenta barganhar com o político em questão, independente de seu pedido.
E por fim, algo não tão comum, ou até mesmo, que eu consideraria mais propicio e que recomendaria que ocorresse, seria o pensamento coletivo, o pensamento para um fim, visando algo que não mantivesse o mesmo sistema e também não fosse individualista.
Nesse caso especifico podemos citar algumas ações e pensamentos que traria beneficio, não só para a política, mas para um todo, para a sociedade, que seria a ajuda mútua, onde os cidadãos questionassem primeiramente porque de sua desconfiança, buscasse conhecer, interagir e assim contribuir para a construção e execução de ideias para beneficiar a todos.
Voltando assim, a questão do "cidadão" de Aristóteles, dito no inicio.

O Eterno Retorno (Quando Nietzsche Chorou)
Nietzsche: Nós devemos morrer Mas na hora certa.
A morte só não é aterrorizante quando a vida já se consumou.
Já consumou a sua vida
Breuer: Eu já consegui muitas coisas.
Nietzsche: Mas aproveitou a vida Ou deixou se levar por ela Você está fora da sua vida sofrendo.
Por uma vida que nunca foi vivida.
Breuer: Não posso mudar minha vida.
Tenho minha família, meus pacientes e alunos.
É tarde demais.
Nietzsche: Não posso lhe dizer como viver de outra forma, viveria segundo o plano de outra pessoa, mas talvez eu possa lhe dar um presente Josef.
Eu poderia lhe dar um pensamento.
E se um demônio lhe dissesse que esta vida da forma como vive e viveu no passado você teria de vivê la de novo.
Porém inúmeras vezes mais e não haverá nada novo nela.
Cada dor, cada alegria, cada coisa minúscula ou grandiosa retornaria para você mesmo.
A mesma sucessão, a mesma sequência, várias e várias vezes como uma ampulheta do tempo.
Imagine o infinito! Considere a possibilidade de que cada ato que você escolher Josef, você escolherá para sempre! Então toda vida não vivida permaneceria dentro de você! Não vivida por toda a eternidade!
Gosta desta idéia Ou detesta Escolha!

“Deus”, “imortalidade da alma”, “redenção”, “além”, todos esses são conceitos que nunca levei em conta; nunca com eles sacrifiquei meu tempo, nem mesmo em criança; talvez nunca fosse bastante ingênuo para fazê lo Para mim o ateísmo não é nem uma conseqüência, nem mesmo um fato novo: existe comigo por instinto.
Sou bastante curioso, suficientemente incrédulo, demasiado insolente para contentarme com uma resposta tão grosseira.
Deus é uma resposta rude, uma indelicadeza contra nós, pensadores; antes, dizendo se a verdade, não é senão um tosco empecilho contra nós mesmos: não deveis cogitar dele!

Deus está morto! Deus permanece morto! E quem o matou fomos nós! Como haveremos de nos consolar, nós os algozes dos algozes O que o mundo possuiu, até agora, de mais sagrado e mais poderoso sucumbiu exangue aos golpes das nossas lâminas.
Quem nos limpará desse sangue Qual a água que nos lavará Que solenidades de desagravo, que jogos sagrados haveremos de inventar A grandiosidade deste acto não será demasiada para nós Não teremos de nos tornar nós próprios deuses, para parecermos apenas dignos dele Nunca existiu acto mais grandioso, e, quem quer que nasça depois de nós, passará a fazer parte, mercê deste acto, de uma história superior a toda a história até hoje!

Se o cristianismo tivesse razão em suas teses acerca de um Deus vingador, da pecaminosidade universal, da predestinação e do perigo de uma danação eterna, seria um indício de imbecilidade e falta de caráter não se tornar padre, apóstolo ou eremita e trabalhar, com temor e tremor, unicamente pela própria salvação; pois seria absurdo perder assim o benefício eterno, em troca de comodidade temporal.
Supondo que se creia realmente nessas coisas, o cristão comum é uma figura deplorável, um ser que não sabe contar até três, e que, justamente por sua incapacidade mental, não mereceria ser punido tão duramente quanto promete o cristianismo.

Não mais me deitar no feno perfumado ou deslizar na neve deserta.
Onde eu exatamente me encontro
O que me surpreende é a impressão de não ter envelhecido, embora eu esteja instalada na velhice.
O tempo é irrealizável.
Provisoriamente o tempo parou para mim.
Provisoriamente.
Mas eu não ignoro as ameaças que o futuro encerra, como também não ignoro que é o meu passado que define a minha abertura para o futuro.
O meu passado é a referência que me projeta e que eu devo ultrapassar.
Portanto, ao meu passado, eu devo o meu saber e a minha ignorância, as minha necessidades, as minhas relações, a minha cultura e o meu corpo.
Hoje, que espaço o meu passado deixa para a minha liberdade hoje Não sou escrava dele.
O que eu sempre quis foi comunicar unicamente da maneira mais direta o sabor da minha vida.
Unicamente o sabor da minha vida.
Acredito que eu consegui fazê lo.
Vivi num mundo de homens, guardando em mim o melhor da minha feminilidade.
Não desejei e nem desejo nada mais do que viver sem tempos mortos.

Na verdade, sou terrivelmente gananciosa – quero tudo da vida.
Quero ser uma mulher e um homem, ter muitos amigos e ter momentos de solidão, trabalhar muito e escrever bons livros, viajar e me divertir, ser egoísta e altruísta Seria difícil conseguir tudo o que quero.
E quando não sou capaz de fazer tudo isso, fico louca de ódio.

Albert Camus uma vez escreveu:
"abençoados os corações flexíveis, pois nunca serão partidos"
Mas eu penso comigo mesmo
"Se não se partiram, não se curam.
E se não houver cura não há aprendizado
E se não houver aprendizado, não há luta
Então todos os corações precisam ser partidos "

Albert Camus escreveu: “Abençoados são os corações que podem dobrar, eles nunca se partirão.” Mas eu me pergunto se não se partir não haverá cura, não havendo cura, então, não haverá aprendizado.
E se não houver aprendizado Então não haverá luta.
Mas a luta é uma parte da vida, então, devem todos os corações partirem

«Só há um problema filosófico verdadeiramente sério: o suicídio.
Julgar se a vida merece ou não ser vivida é responder uma questão fundamental da filosofia.
O resto, se o mundo tem três dimensões, se o espírito tem nove ou doze categorias, vem depois.
Trata se de jogos; é preciso primeiro responder.
E se é verdade, como quer Nietzsche, que um filósofo, para ser estimado, deve pregar com o seu exemplo, percebe se a importância dessa reposta, porque ela vai anteceder o gesto definitivo.
São evidências sensíveis ao coração, mas é preciso ir mais fundo até torná las claras para o espírito.
Se eu me pergunto por que julgo que tal questão é mais premente que tal outra, respondo que é pelas ações a que ela se compromete.
Nunca vi ninguém morrer por causa do argumento ontológico.
Galileu, que sustentava uma verdade científica importante, abjurou dela com a maior tranqüilidade assim que viu sua vida em perigo.
Em certo sentido, fez bem.
Essa verdade não valia o risco da fogueira.
Qual deles, a Terra ou o Sol gira em redor do outro, é nos profundamente indiferente»
«Quando nos vestimos na praia, Marie olhava me com olhos brilhantes.
Beijei a.
A partir desse momento, não falamos mais.
Apertei a contra mim, e tivemos pressa de encontrar um ônibus, de voltar, de ir para a minha casa e de nos atirarmos na minha cama.
Tinha deixado a janela aberta, e era bom sentir a noite de verão escorrer por nossos corpos bronzeados» «Nunca conseguira arrepender me verdadeiramente de nada.Assaltaram me as lembranças de uma vida que já não me pertencia, mas onde encontrara as mais pobres e as mais tenazes das minhas alegrias: cheiros de verão, o bairro que eu amava, um certo céu de entardecer, o riso e os vestidos de Marie»
«Respondi que nunca se muda de vida; que, em todo caso, todas se equivaliam, e que a minha, aqui, não me desagradava em absoluto.
Não, não consigo acreditar.
Tenho certeza de que já lhe ocorreu desejar uma outra vida.
Respondi lhe que naturalmente, mas que isso era tão importante quanto desejar ser rico, nadar muito de pressa ou ter uma boca mais bem feita.
Era da mesma ordem.
Mas ele me deteve e quis saber como eu imaginava essa outra vida.
Então gritei:
Uma vida na qual me pudesse lembrar desta vida»
«Também eu me sinto pronto a reviver tudo.
Como se esta grande cólera me tivesse purificado do mal, esvaziado de esperança, diante desta noite carregada de sinais e de estrelas, eu me abria pela primeira vez à tenra indiferença do mundo.
Por senti lo tão parecido comigo, tão fraternal, enfim, senti que fora feliz e que ainda o era»
«Vejo Don Juan numa cela daqueles monastérios espanhóis perdidos numa colina.
Se ele olha para alguma coisa, não é para os fantasmas dos amores passados, mas, talvez por uma seteira ardente, para alguma planície silenciosa da Espanha, terra magnífica e sem alma onde se reconhece.
Sim, é preciso fazer um alto diante dessa imagem melancólica e radiante.
O fim último, esperado mas nunca desejado, o fim último é desprezível»
«Se amar bastasse, as coisas seriam simples.
Quanto mais se ama, mais se consolida o absurdo»
«Mas do amor só conheço a mistura de desejo, ternura e entendimento que me liga a determinado ser»
«Por que seria preciso amar raramente para amar muito»
«Penso agora em flores, sorrisos, desejo de mulher, e compreendo que todo o meu horror de morrer está contido em meu ciúme de vida.
Sinto ciúme daqueles que virão e para os quais as flores e o desejo de mulher terão todo o seu sentido de carne e de sangue.
Sou invejoso porque amo demais a vida para não ser egoísta Quero suportar minha lucidez até o fim e contemplar minha morte com toda a exuberância de meu ciúme e de meu horror»
«Há gente que é feita para viver e gente que é feita para amar»
«Só chamamos de amor o que nos une a certos seres por influência de um ponto de vista coletivo gerado nos livros e nas lendas.
Mas do amor só conheço a mistura de desejo, ternura e entendimento que me liga a determinado ser.
«O homem absurdo multiplica o que não pode unificar»
«Para um homem consciente, a velhice e o que esta pressagia não é nenhuma surpresa.
Ele é consciente dela na medida em que não oculta de si mesmo o seu horror.
Em Atenas havia um templo consagrado à velhice, aonde levavam as crianças»
«Amar e possuir, conquistar e esgotar, eis sua maneira de conhecer»

É evidente que o homem, muito mais que a abelha ou outro animal gregário é um animal social.
O homem é o único entre os animais que tem o dom da fala.
Na verdade, a simples voz pode indicar a dor e o prazer, e outros animais a possuem, mas a fala tem a finalidade de indicar o conveniente e o nocivo, e portanto também o justo e o injusto.

E se um dia ou uma noite um demônio se esgueirasse em tua mais solitária solidão e te dissesse: "Esta vida, assim como tu a vives agora e como a viveste, terás de vivê la ainda uma vez e ainda inúmeras vezes; e não haverá nela nada de novo, cada dor e cada prazer e cada pensamento e suspiro e tudo o que há de indizivelmente pequeno e de grande em tua vida há de retornar, e tudo na mesma ordem e seqüência e do mesmo modo esta aranha e este luar entre as árvores, e do mesmo modo este instante e eu próprio.
A eterna ampulheta da existência será sempre virada outra vez e tu com ela, poeirinha da poeira! "
Não te lançarias ao chão e rangerias os dentes e amaldiçoarias o demônio que te falasse assim Ou viveste alguma vez um instante descomunal, em que responderias: "Tu és um deus, e nunca ouvi nada mais divino! " Se esse pensamento adquirisse poder sobre ti, assim como tu és, ele te transformaria e talvez te triturasse; a pergunta, diante de tudo e de cada coisa:
"Quero isto ainda uma vez e ainda inúmeras vezes "
Pesaria como o mais pesado dos pesos sobre teu agir! Ou então, como terias de ficar de bem contigo mesmo e com a vida, para não desejar nada mais do que essa última, eterna confirmação e chancela

"Não existe verdade absoluta", já dizia Platão.
Esse seria o primeiro item que gravaria em mim para nunca mais esquecer.
Não existe verdade absoluta, assim como não existe certo e errado.
O que existe é o ser humano, sua consciência e seu enorme leque de escolhas.
Em segundo lugar, quero lembrar me sempre que a vida não está no nosso trabalho, nas nossas festas e nem nos planos que fazemos para o futuro.
A vida é o que acontece a cada segundo, a cada respiração, a cada sentimento.
E nós somos essa experiência diária.
Somos a liberdade do vento que nos corta, a imensidão do céu e a grandeza do amor.
Nós somos a parte mais complexa e mais intensa do universo.
E que universo!
Olho em volta e consigo enxergar uma magia em tudo que acontece.
Até naquelas situações que avaliamos como negativas.
Pare e veja! Se prestarmos atenção veremos que tudo que acontece é uma pecinha que completa um quebra cabeça.
E que a cada peça ele vai tomando forma.
É como se cada passo nosso estivesse interconectado com uma lei própria, cronometrado em uma sincronia incrível.
Os amigos, os amores, a família A vida vai dançando a música que escolhemos com uma melodia harmônica.
E é essa a percepção que proporciona a alegria de viver.
A alegria de ser único, inteiro e completo.
E também de poder acrescentar, de ser parte de algo maior e muito além de nossa compreensão racional.
As opções estão aí.
Escolhi como verdade as palavras que escuto nas entrelinhas e no silêncio.
Escolhi que o certo é o que o coração fala e a cabeça pondera.
Escolhi ser a parte do universo que acredita e que é feliz simplesmente por existir.

Não há nada de exausto, nada de caduco, nada de perigoso para a vida, nada que calunie o mundo no reino do espírito, que não tenha encontrado secretamente abrigo em sua arte; ele dissimula o mais negro obscurantismo nos orbes luminosos do ideal.
Ele acaricia todo o instinto niilista (budista) e embeleza o com a música; acaricia toda a forma de cristianismo e toda expressão religiosa de decadência.