Poema de Paulo Freire

Educação não transforma o mundo.
Educação muda as pessoas.
Pessoas transformam o mundo.

A educação é um ato de amor, por isso, um ato de coragem.
Não pode temer o debate.
A análise da realidade.
Não pode fugir à discussão criadora, sob pena de ser uma farsa.

( ) transformar a experiência educativa em puro treinamento humano é mesquinhar o que há de fundamentalmente humano no exercício educativo: o seu caráter formador.

Se a educação não pode tudo, alguma coisa fundamental a educação pode.
Se a educação não é a chave das transformações sociais, não é também simplesmente reprodutora da ideologia dominante ( )

Não há vida sem morte, como não há morte sem vida, mas há também uma “morte em vida”.
E a “morte em vida” é exatamente a vida proibida de ser vida.

O ser alienado não procura um mundo autêntico.
Isto provoca uma nostalgia: deseja outro país e lamenta ter nascido no seu.
Tem vergonha da sua realidade.

Descobri que o analfabetismo era uma castração dos homens e das mulheres, uma proibição que a sociedade organizada impunha às classes populares.

O método Paulo Freire não ensina a repetir palavras, não se restringe a desenvolver a capacidade de pensa las segundo as exigências lógicas do discurso do abstrato: simplesmente coloca o alfabetizando em condições de poder re existenciar criticamente as palavras de seu mundo, para, na oportunidade devida, saber e poder dizer a sua palavra.

Se é possível obter água cavando o chão, se é possível enfeitar a casa, se é possível crer desta ou daquela forma, se é possível nos defendermos do frio ou do calor, se é possível desviar leitos de rios, fazer barragens, se é possível mudar o mundo que não fizemos, ou da natureza, por que não mudar o mundo que fazemos: o da cultura, o da história, o da política

Pensar no amanhã é fazer profecia, mas o profeta não é um velho de barbas longas e brancas, de olhos abertos e vivos, de cajado na mão, pouco preocupado com suas vestes, discursando palavras alucinadas.
Pelo contrário, o profeta é o que, fundado no que vive, no que vê, no que escuta, no que percebe ( ) fala, quase adivinhando, na verdade, intuindo, do que pode ocorrer nesta ou naquela dimensão da experiência histórico social.