Orixás Sagrados da Umbanda

Possivelmente foi a primeira divindade yorubana a chegar ao Brasil.
É o orixá da justiça; representa a decisão, a concretização, a iniciativa e, principalmente, a justiça.
Está presente na vida pública como articulador político.
Também simboliza a vida, a sensualidade, a paixão e a virilidade.

É considerado o Orixá maior, reflexo de Deus, pai dos demais orixás e criador do mundo e do homem; é aquele que deu ao homem o livre arbítrio.
Representa sabedoria, serenidade, pureza e respeito.
Muitos creem que ele atua no campo da religiosidade dos seres, emanando sentimentos que a geram.
É sinônimo de fé e a irradia pelo planeta em nível multidimensional.Veja as práticas da Umbanda

É o Orixá do sangue, o sustentador do corpo.
Protege aqueles que manipulam ferramentas, a exemplo de barbeiros, ferreiros, maquinistas de trem, mecânicos, soldados, etc..
É patrono dos saberes práticos e da tecnologia; representa a inovação, a ação criadora do homem sobre a natureza.
Vive pelas estradas lutando e abrindo caminhos.
É também responsável pela aplicação da lei e pela vitória contra energias enviadas contra alguém ou algum lugar.

É considerada a mãe dos orixás e senhora das águas, dos mares e da vida marinha como um todo.
Também é protetora de pescadores e jangadeiros; orixá que apoia a cabeça dos recém nascidos.
Dirige os lares, as uniões, as festas de casamento e demais comemorações familiares, sendo a responsável pela união e pelo sentido da família, independentemente de laços consanguíneos.

É o orixá encarregado pela passagem de um plano para outro, de uma dimensão para a outra, da carne para o espírito e vice versa, possuindo, assim, estreita relação com a morte e sendo o responsável pela saúde e pelas doenças, já que estabelece o cordão energético que liga o espírito ao feto.
É tido como médico dos pobres, aquele que afasta a enfermidade e possibilita a cura; ainda é guardião das almas que permanecem presas ao corpo físico e é regente do cemitério.Diferenças entre o candomblé e a umbanda

Orixá guerreira de temperamento forte, é senhora do movimento, dos ventos, das tempestades, dos trovões e dos espíritos desencarnados; empenha se em trabalhar a consciência dos que se encontrem à margem da lei para conduzi los para outros planos.
Representa também arrebatamento e paixão.

Foi a primeira esposa de Oxalá.
É senhora da vida e da morte e associada às águas paradas e à lama dos pântanos.
Participa do processo de reencarnação, envolvendo o espírito numa irradiação que dilui o acúmulo de energia e adormece a memória, fazendo com que, ao ingressar na nova vida, o humano não se recorde das memórias anteriores.
Representa a menopausa e atua na maturidade e na racionalidade.

Orixá associado à natureza, aos antepassados, à sabedoria e ao conhecimento espiritual.
Ensina o equilíbrio em relação à ecologia, contrapondo se ao comportamento predatório da relação homem/natureza, bem como a concentração, a determinação e a paciência necessárias para viver em meio à natureza.
Caça os espíritos perdidos e procura levá los para a luz.

Orixá da feminilidade, da fertilidade, da maternidade e do amor.
A ela associam as crianças e o favorecimento da riqueza material e espiritual.
É considerada senhora das águas doces, dos rios, das cachoeiras, entre outras qualidades e situações correlatas.
Estimula sentimentos de amor, fraternidade e união.

Orixá que participou da criação do mundo dando forma a este.
Rege o movimento dos astros e dos oceanos, representando o movimento, a fertilidade, a continuidade e a renovação da vida.
É o responsável pela sustentação do mundo e, uma vez que também viabiliza a comunicação entre o céu e a terra, é associado ao cordão umbilical, ligando o homem à espiritualidade e à ancestralidade.