Roger Scruton

"Um mercado pode fazer a alocação racional dos bens e serviços somente onde há confiança entre os integrantes, e a confiança só existe onde as pessoas assumem a responsabilidade por seus atos e se tornam responsáveis por aqueles com quem negociam.
Em outras palavras, a ordem econômica depende de uma ordem moral."

A tradição da Esquerda é julgar o sucesso humano pelo fracasso de alguns.
Isso sempre lhe oferece uma vítima a ser resgatada.
No século XIX eram os proletários.
Nos anos 60, a juventude.
Depois as mulheres e os animais.
Agora o planeta

O homem que diz que a verdade não existe está pedindo para que você não acredite nele.
Então, não acredite

"Uma pessoa que diz que a verdade é relativa, está pedindo para você não acreditar nela."

Por que a beleza importa
Em qualquer tempo, entre 1750 e 1930, se se pedisse a qualquer pessoa educada para descrever o objetivo da poesia, da arte e da música, eles teriam respondido: a beleza.
E se você perguntasse o motivo disto, aprenderia que a beleza é um valor tão importante quanto a verdade e a bondade.
Então, no século XX, a beleza deixou de ser importante.
A arte, gradativamente, se focou em perturbar e quebrar tabus morais.
Não era beleza, mas originalidade, atingida por quaisquer meios e a qualquer custo moral, que ganhava os prêmios.
Não somente a arte fez um culto à feiúra, como a arquitetura se tornou desalmada e estéril.
E não foi somente o nosso entorno físico que se tornou feio: nossa linguagem, música e maneiras, estão ficando cada vez mais rudes, auto centradas e ofensivas, como se a beleza e o bom gosto não tivessem lugar em nossas vidas.
Uma palavra é escrita em letras garrafais em todas estas coisas feias, e a palavra é: EGOÍSMO.
"Meus lucros", "meus desejos", "meus prazeres".
E a arte não tem o que dizer em resposta, apenas: "sim, faça isso"!
Penso que estamos perdendo a beleza e existe o perigo de que, com isso, percamos o sentido da vida.

Sem uma procura consciente da beleza, arriscamo nos a cair num mundo de prazeres que causam dependência e na banalização dos atos de dessacralização, um mundo em que já não se percebe bem por que vale a pena a vida humana.

"O conservadorismo advém de um sentimento que toda pessoa madura compartilha com facilidade: a consciência de que as coisas admiráveis são facilmente destruídas, mas não são facilmente criadas.
Isso é verdade, sobretudo, em relação às boas coisas que nos chegam como bens coletivos: paz, liberdade, lei, civilidade, espírito público, a segurança da propriedade e da vida familiar, tudo o que depende da cooperação com os demais, visto não termos meios de obtê las isoladamente.
Em relação a tais coisas, o trabalho de destruição é rápido, fácil e recreativo; o labor da criação é lento, árduo e maçante.
Esta é uma das lições do século XX.
Também é uma razão pela qual os conservadores sofrem desvantagem quando se trata da opinião pública.
Sua posição é verdadeira, mas enfadonha; a de seus oponentes é excitante, mas falsa."

A Cultura Ocidental é uma criação do Cristianismo.
Retire o Cristianismo e o que sobra de Dante, Chaucer, Shakespeare, Racine, Victoria, Bach, Titian, Tintoretto

"Quando algo tem um alto preço moral, apenas pessoas comprometidas irão buscá lo.
Descobri, portanto, nos seminários clandestinos, um corpo estudantil único – pessoas dedicadas ao conhecimento, como entendi, e conscientes da facilidade e do perigo de substituir o conhecimento por mera opinião.
Além disso, eles estavam procurando por conhecimentos no lugar onde é mais necessário e também mais difícil de encontrar – em filosofia, história, arte e literatura, nos lugares onde a compreensão crítica, e não o método científico, é nosso único guia.
E o que foi mais interessante para mim foi o desejo urgente de todos os meus novos alunos de herdar o que lhes foi transmitido.
Eles foram criados em um mundo onde todas as formas de pertencimento, além da submissão ao Partido governante, foram marginalizadas ou denunciadas como crimes.
Eles entenderam instintivamente que uma herança cultural é preciosa, precisamente porque oferece um rito de passagem para o que você realmente é, e a comunidade do sentimento que lhe pertence."

"O relativismo moral é o primeiro refúgio dos canalhas."

O amor não é bom em si mesmo: é bom enquanto virtude e ruim enquanto vício.

Nós, conservadores, somos chatos.
Mas também estamos certos.

“Tolerância não significa renunciar a todas as opiniões que outros podem considerar ofensivas.
Toleramos justamente aquilo que não apreciamos, que desaprovamos.
Tolerância significa estar preparado para aceitar opiniões pelas quais temos forte aversão.
Do mesmo modo, democracia significa aceitar ser governado por pessoas por quem nutrimos repugnância profunda.
Isso só é possível se mantivermos a confiança na negociação e no desejo sincero, entre os políticos, de compromisso com os adversários”.