Mikel Santamaría Garai

O amor humano autêntico é uma entrega total da própria pessoa: alma, coração, corpo, toda a própria vida, presente e futuro.
Quando duas pessoas se amam, sabem que vão compartilhar toda a sua vida.
O casal é isto: um com uma para sempre, em tudo, para terminar nos filhos.
Já não são dois, mas uma só carne e uma só vida.
Antes eram duas vidas independentes que, de vez em quando, coincidiam.
Agora estão intimamente ligados, a vida de um é inseparável da do outro.
Até nas coisas mais concretas.

Se uma pessoa diz a outra que a ama, a própria linguagem supõe a expressão "para sempre".
Não tem sentido dizer: Amo te, mas provavelmente só durará uns meses, ou uns anos, desde que continues a ser simpática e agradável, ou eu não encontre outra melhor, ou não fiques feia com a idade.
Um "amo te" que implica "só por algum tempo" não é um amor verdadeiro.
É antes um "gosto de ti, agradas me, sinto me bem contigo, mas de modo algum estou disposto a entregar me inteiramente, nem a entregar te a minha vida.

Por exemplo, se os projetos profissionais de um numa cidade são incompatíveis com a alergia que o outro sente naquele lugar, como os dois são agora uma só carne, a alergia de um afeta a vida do outro.
De facto, o outro sente a como se fosse própria, ou mais ainda, e sofre.
Mas a realidade do amor matrimonial faz que, ou os dois se aguentam, ou os dois saem dali.
Porque os projetos profissionais são importantes, mas secundários em relação à grandeza do amor.

No amor conjugal, a intervenção do corpo dá um carácter irreversível à relação de entrega.
Com efeito, quando uma pessoa entrega o corpo, é porque se entrega a si própria em plenitude.
Mas quando uma pessoa entrega de verdade a alma, tem de ter em conta que implica a totalidade da vida.

Antes do matrimônio, pode existir a realidade do apaixonamento e a intenção de entregar se.
Contudo, não existe a realidade do amor e da entrega livremente assumidos para sempre.
Por isso, "fazer amor" é verdade e portanto bom, mas só depois do casamento, que não se fundamenta na celebração externa mas sim no acto da vontade dos que se entregaram para sempre.

Se se compreender esta realidade da entrega matrimonial, entende se também que não é o mesmo haver relações sexuais antes de se casarem ou depois.
Se ainda não se casaram, então não se comprometeram.
Imaginemos que, no dia seguinte a essa relação, a outra parte tem um acidente e fica terrivelmente desfigurada.
Se não meentreguei mediante o matrimónio, "na saúde e na doença", posso colocar a mim próprio a possibilidade de, com o tempo, refazer a minha vida com outra pessoa.
Mas se me entreguei, tenho uma obrigação de estrita justiça para com o outro: na saúde e na doença, o meu coração e o meu corpo são seus, até que a morte nos separe.

Por a pessoa ser corpo e espírito, o seu amor realiza se com o tempo, mas é, em si mesmo, para sempre.
Ou uma pessoa se entrega para sempre ou não se entregou a si próprio.
E, se se entregou, já não se possui a si mesmo em propriedade exclusiva, pois deu o coração e o corpo a outra, que, por sua vez, lhos deu a ele.