Friedrich Hayek

É significativo que uma das objeções mais frequentes à concorrência é que ela é 'cega'.
Convém lembrar, entretanto, que, para os antigos, a cegueira era atributo da deusa da justiça.

Uma civilização complexa como a nossa baseia se necessariamente no ajustamento do indivíduo a mudanças cuja causa e natureza ele não pode compreender.

Os intelectuais liberais devem ser agitadores, derrubar a opinião corrente hostil à economia capitalista.

Não foram os fascistas, mas os socialistas, que começaram a arregimentar as crianças desde a mais tenra idade em organizações políticas para garantir que elas se tornassem bons proletários.

Se, a longo prazo, somos criadores do nosso destino, de imediato somos escravos das ideias que criamos.

Seria muito mais certo dizer que o dinheiro é um dos maiores instrumentos de liberdade já inventados pelo homem.

Se lutamos pelo dinheiro, é porque ele nos permite escolher da forma mais ampla como melhor desfrutar os resultados de nossos esforços.

A maioria dos planejadores que analisaram em profundidade os aspectos práticos de sua tarefa está certa de que uma economia dirigida deve seguir linhas mais ou menos ditatoriais.

A geração de hoje cresceu num mundo em que, na escola e na imprensa, o espírito da livre iniciativa é apresentado como indigno e o lucro como imoral, onde se considera uma exploração dar emprego a cem pessoas, ao passo que chefiar o mesmo número de funcionários públicos é uma ocupação honrosa.

Por exemplo, a colocação de sinais de tráfego nas ruas e, na maioria das circunstâncias, a construção das próprias vias públicas, não pode ser paga pelos seus usuários individualmente.

Da perspectiva coletivista, a intolerância e a brutal supressão da dissidência, o completo desrespeito pela vida e pela felicidade do indivíduo são consequências essenciais e inevitáveis dessa premissa básica.

O que o socialismo prometia não era uma distribuição absolutamente igual, mas uma distribuição mais justa e mais equitativa.
A única meta a que de fato se visa não é a igualdade em sentido absoluto, mais uma 'igualdade maior'.

A liberdade individual é inconciliável com a supremacia de um objetivo único ao qual a sociedade inteira tenha de ser subordinada de uma forma completa e permanente.

É sensato sacrificar temporariamente a liberdade de modo a garanti la para o futuro; não se pode dizer, porém, o mesmo de um sistema proposto como solução permanente.

Com efeito, uma das principais justificativas da concorrência é que ela dispensa a necessidade de um 'controle social consciente' e oferece aos indivíduos a oportunidade de decidir se as perspectivas de determinada ocupação são suficientes para compensar as desvantagens e riscos que a acompanha.