Arthur Schopenhauer

Não devo agir de modo tal que eu possa seduzir os outros através da prática de coisas escandalosas.
Não é admissível, por exemplo, que eu me comporte com ostentação, elevando os outros a incorrerem em despesas que se acham além de seus próprios meios, apenas para me divertir com isso.

Desconsiderar é ganhar consideração.

É inteiramente insensato repelir uma boa hora presente, ou estragá la de propósito, por conta de desgostos do passado ou ansiedade em relação ao porvir.

Quanto mais realização pessoal houver, menor será a angústia da morte.

O retraimento prolongado e a solidão deixam o nosso ânimo tão sensível, que nos sentimos incomodados, afligidos ou feridos por quaisquer acontecimentos insignificantes, palavras ou mesmo simples gestos; enquanto quem vive no tumulto do mundo nem chega a percebê los.

Ultrapassar obstáculos é o prazer pleno da existência, sejam eles de tipo material, como nas ações e nos exercícios, sejam de tipo espiritual, como nos estudos e nas investigações.
A luta contra as adversidades e a vitória tornam o homem feliz.
Se lhe faltar a oportunidade, irá criá la como puder.

O que torna as pessoas sociáveis é a sua incapacidade de suportar a solidão e, nela, a si mesmos.

Gosto da minha solidão, mas você se surpreenderia com o tamanho dela.

Em cada indivíduo, o aumento da inclinação para o isolamento e a solidão ocorrerá em conformidade com o seu valor intelectual.

Quem não ama a solidão, também não ama a liberdade: apenas quando se está só é que se está livre.

A solidão concede ao homem intelectualmente superior uma vantagem dupla: primeiro, a de estar só consigo mesmo; segundo, a de não estar com os outros.
Esta última será altamente apreciada se pensarmos em quanta coerção, quanto dano e até mesmo quanto perigo toda a convivência social traz consigo.

Um homem pode ser ele mesmo somente enquanto ele está sozinho, e se ele não gosta de solidão, ele não vai amar a liberdade, pois é somente quando ele está sozinho, que ele é realmente livre.

O extrovertido é o ser que não suporta o tédio de ficar consigo mesmo.

Vontade: impulso cego, escuro e vigoroso, sem justiça nem sentido.

Livros maus são um veneno intelectual: estragam o espírito.
A condição para ler obras boas é não ler obras más, pois a vida é breve, e o tempo e as forças são limitados.