amauri valim

A religião tem alto valor cultural, porém é uma desgraça para a humanidade.
Provém de um Deus ilusório e de um Cristo ilusionista, o que torna humanos desapiedados com o poder da fala e humanos desprovidos de graças.

Deus falou umas coisas a Moisés e depois sumiu.
Moisés aparenta confusão e deixa dúvida ao revelar as aparições de Deus.
Sempre existiram os falsos deuses, os verdadeiros também são todos falsos e os profetas também.

Cristo foi humano e é Deus substituto.
Não há um ser superior ao humano, mas devido à insuficiência no sustento de seu potencial o humano criou algo superior para dar seu próprio veredito.
Uma pessoa pode se tornar divino depois de sua morte, por exaltação de seus seguidores como não havia tornado antes.
Jesus é a visão mais primitiva cristã das divindades, uma cristologia para aceitação, onde a teologia sustenta as verdades há mais de dois mil anos.
A ressurreição de Cristo é um dos mais fortes argumentos para à formação de divindade e continuidade no endeusamento de humanos (tidos como santos).
As visões sobre Deus, Cristo e divindades pós Cristo, podem ser (supostamente) alucinações e devaneios, o que acabou levando a crença de seus seguidores.

Não há como negar que ao solicitar a justiça de Deus estejamos reivindicando o castigo dele, como meio de sustentar o egoísmo humano provocando á desumanização na proporção que satisfaça o desejo de vingança.
Os desejos: vingança, castigo e morte estarão presente no ser humano toda vez que a consciência de injustiçado se manifestar.

O desapego da ideia universal de deus é uma maneira de conhecer outras vocações e a si próprio, embora seja um conceito de desvirtude, mas é mais fácil ceder a essa ideia de verdade universal pela comodidade.
A heresia é uma desconexão com os planos da religiosidade.
O imaginário, surreal opera a mente humana na forma de domínio geral, supondo apenas ao homem restrito a fé.
É preciso devolver à mente a amplitude que é dela mesma, desatrelada a uma conversão espiritual religiosa situado em um plano clérigo.
O aforismo em torno da sentença para a moralidade provém da falácia histórica organizada na forma de livros para a contenção continuada da promessa de fidelidade e de vontade de vida abundante.

Há uma semelhança do homem com Deus o que justifica a criação da sua própria imagem, para a pureza da criação divina não deva o homem transgredir na vida terrena e que também demonstre pureza e obediência ao servi lo.
Segundo Kant, “o homem é mal por natureza”.
Tendo inclinação inata para a prática do mau, pratica o em seu livre arbítrio utilizando também como meio à religião.

A volta de Cristo, o Julgamento final de Deus, a Salvação para vida eterna, são promessas irrealizáveis, hipocrisia religiosa, conspiração contra a vida plena.

O homem é naturalmente mal, mas quando lhe convém se torna bom.
Neste caso a ideia de deus é boa, pela atribuição de castigo ao homem mal.

Todas as atrocidades ao humano vêm acompanhadas de um “graças a deus”.

Para apenas um instante de rebeldia se vive anos de submissão no plano de deus, e qualquer escolha que tiver viverá a tristeza da escolha.

Se estou apto a entender as escritas por que alguém tem que me explicar Logo o deus que está nele não é o que está em mim.

Deus não pode resolver para mim aquilo que eu não resolvi.
Na busca incessante da felicidade todas as súplicas são insuficientes e para o entendimento da vida o homem necessita de alucinógenos para aumentar a sua compreensão.
Obtém se o ilusório e o surreal ao mesmo tempo quase tudo é incompreensível e insatisfatório, Deus se manifesta apenas no imaginário pela conspiração religiosa, onde há um respeito exagerado dado as causas sem causas.

O amor a deus é reforçado pelo risco do castigo

DEUS é o culpado pelo machismo às mulheres e pelo massacre às crianças pelo modo submisso de criar a partir de uma costela do homem.
Culpado também pelo racismo em por diferenciar humanos uns dos outros.
Tudo é por deus e cultivado pela religião.

O paradoxo “Deus está morto” representa o declínio da humanidade, mais de 2.000 mil anos de inverdades que construíram uma sociedade meramente fanática, onde o amor, a liberdade, a compaixão estão oprimidos.
O bem está morto.
A morte de Deus na humanidade é um fato com a promessa da ressurreição fadada a uma utopia para a plena felicidade.