Allan Kardec

A ciência e a religião são as duas alavancas da inteligência humana.

O homem é um Espírito encarnado em um corpo material.
O perispírito é o corpo semi material que une o Espirito ao corpo material.

Caminhando de par com o progresso, o Espiritismo jamais será ultrapassado, porque, se novas descobertas lhe demonstrassem estar em erro acerca de um ponto qualquer, ele se modificaria nesse ponto.
Se uma verdade nova se revelar, ela a aceitará.

O Universo é a criação suprema de Deus.
Abrangem todos os seres racionais e irracionais, animados e inanimados, materiais e imateriais.

Todas as leis da natureza são leis divinas, pois que Deus é o seu autor.
Abrangem tanto as leis físicas como as leis morais.

As revoluções morais, como as sociais, se infiltram pouco a pouco nas ideias, germinam durante séculos, explodem de repente e fazem desabar o edifício apodrecido do passado, que não está mais em harmonia com as novas necessidades e aspirações.

Não são os da consanguinidade os verdadeiros laços de família e sim os da simpatia e da comunhão de ideias, os quais prendem os espíritos antes, durante e depois de suas encarnações.

Não são os da consanguinidade os verdadeiros laços de família, e sim os da simpatia e da comunhão de ideais, os quais prendem os Espíritos antes, durante e depois de suas encarnações.

A felicidade depende das qualidades próprias do indivíduo e não do estado material do meio em que se encontra.

Podem queimar livros, mas não se queimam ideias; as chamas das fogueiras as superexcitam, em vez de extingui las.
Ademais, as idéias estão no ar, e não há Pirineus bastante elevados para detê las; e quando é grande e generosa uma ideia, encontra milhares de corações dispostos a almejá la.

Todo efeito tem uma causa; todo efeito inteligente tem uma causa inteligente; a potência de uma causa está na razão da grandeza do efeito.

Com o Espiritismo, a humanidade deve entrar numa nova fase, a do progresso moral, que é sua consequência inevitável..

Sejam quais forem os prodígios realizados pela inteligência humana, esta inteligência tem também uma causa primária.
É a inteligência superior a causa primária de todas as coisas, qualquer que seja o nome pelo qual o homem a designe.

Uma religião que não estivesse, em nenhum ponto, em contradição com as leis da Natureza, nada teria a temer do progresso e seria uma religião invulnerável.

Reconhece se o verdadeiro espírita por sua transformação moral e pelos esforços que faz para dominar as más inclinações