Mário Sérgio Cortella

Quando já não faz sentido continuar, é necessário reconhecer a derrota e saber parar de lutar.

O conhecimento serve para encantar as pessoas.
Não para humilhá las.

Uma pessoa humilde é aquela que não diminui o outro para crescer.

A tragédia não é quando um homem morre.
A tragédia é o que morre dentro de um homem quando ele está vivo.

Eu não estou preocupado com a morte, mas com a vida, para que ela não seja banal e fútil.
Quando você se for, o que vai deixar

Na vida, nós devemos ter raízes, e não âncoras.
Raiz alimenta, âncora imobiliza.
Quem tem âncoras vive apenas a nostalgia e não a saudade.
Nostalgia é uma lembrança que dói, saudade é uma lembrança que alegra.

Ética é o conjunto de valores e princípios que nós usamos para decidir as três grandes questões da vida: “Quero ”, “Devo ”, “Posso ”.
Tem coisa que eu quero mas não devo, tem coisa que eu devo mas não posso e tem coisa que eu posso mas não quero.

Felicidade é uma vibração intensa, um momento em que eu sinto a vida em plenitude dentro de mim, e quero que aquilo se eternize.
Felicidade é a capacidade de você ser inundado por uma alegria imensa por aquele instante, por aquela situação.
Aliás, felicidade não é um estado contínuo, felicidade é uma ocorrência eventual.
A felicidade é sempre episódica.
Você sentir a vida vibrando, seja num abraço, seja na realização de uma obra, seja numa situação, por exemplo, em que seu time vence, seja porque algo que você fez deu certo, seja porque você ouviu algo que você queria ouvir.
É claro que aquilo não tem perenidade, aliás, a felicidade se marcada pela perenidade seria impossível.
Afinal de contas nós só temos a noção de felicidade pela carência.
Se eu tivesse a felicidade como algo contínuo, eu não a perceberia.
Nós só sentimos a felicidade porque ela não é contínua.
Isto é, ela não é o que acontece o tempo todo, de todos os modos.
A ideia de felicidade sozinha ela teria que ter uma questão anterior: se é possível viver sozinho.
Que como a felicidade pelo óbvio só acontece com alguém que viu ou está e viver é viver com outros e outras, como não é possível viver sozinho A possibilidade da felicidade isolada, solitária é nenhuma.
Pra que eu possa ser feliz sozinho eu teria que ser capaz de viver sozinho.
Mesmo a literatura, como Robson Crusoé, por exemplo, que lida com um homem que está só, mas ele está só depois de ter vivido com outros.
Ele trás as outras pessoas na sua memória, na sua história, no seu desejo, no seu horizonte.
Não há, não há história de ser humano em que ele tenha sido sozinho da geração até o término.
Se assim não há, não há possibilidade de se ser feliz sozinho.
Nos últimos 50 anos do século XX, nós tivemos mais desenvolvimento tecnológico do que em toda história anterior da humanidade.
Todos os 39.950 anos anteriores, desde que o homo sapiens era sapiens, sapiens sapiens na classificação científica, foram menos do que os 50 anos finais do século XX.
Seria a redenção da humanidade.
Uma questão: as questões centrais permaneceram.
Quem sou eu , pra que tudo isso , porque eu não sou feliz apenas quando possuo objeto , porque o mal existe , porque que eu não tenho paz em meio a tanta convivência Nesta hora, não só a religiosidade, ela sofreu um revival, como a filosofia passou, de novo, a ser interessante.
E aí claro, a filosofia como autoajuda, a filosofia como autoconhecimento, a filosofia como auto capacidade, a filosofia como prática sistemática.
E de repente a gente tem no final do século XX, em vários lugares do mundo e no Brasil também, casas pra estudar filosofia; procura de cursos de filosofia.
Nós somos o único animal que é mortal.
Todos os outros animais são imortais.
Embora todos morram, nós somos o único que além de morrer, sabe que vai morrer.
Teu cachorro tá dormindo sossegado a essa hora.
Teu gato tá tranquilo.
Você e eu sabemos que vamos morrer.
Desse ponto de vista, não é a morte que me importa, porque ela é um fato.
O que me importa é o que eu faço da minha vida enquanto minha morte não acontece, pra que essa vida não seja banal, superficial, fútil, pequena.
Nesta hora, eu preciso ser capaz de fazer falta.
No dia que eu me for, e eu me vou, quero fazer falta.
Fazer falta não significa ser famoso, significa ser importante.
Há uma diferença entre ser famoso e importante.
Muita gente não é famosa e é absolutamente importante.
Importar; quando alguém me leva pra dentro, importa.
Ele me porta pra dentro, ele me carrega.
Eu quero ser importante.
Por isso, pra ser importante, eu preciso não ter uma vida que seja pequena.
E uma vida se torna pequena quando ela é uma vida que é apoiada só em si mesmo, fechada em si.
Eu preciso transbordar, ir além da minha borda, preciso me comunicar, preciso me juntar, preciso me repartir.
Nesta hora, minha vida que, sem dúvida, ela é curta, eu desejo que ela não seja pequena.

A vida já é curta, que ela não seja também pequena.

Não cabe ao Estado, via escola pública, substituir a responsabilidade que a família tem, a menos que ela esteja em situação de descuido total.
Cabe à instituição promover a autonomia, a solidariedade e a formação crítica, mas a responsabilidade principal continua sendo da família e ela não pode se eximir disso.

O adolescente infrator será sempre resultado de uma sociedade que descuida das suas crianças e jovens.
É preciso terminar esse ciclo de vitimação: a sociedade abandona, cria uma vítima que é a criança, e essa mesma criança cria outras vítimas quando começa a furtar, roubar, violentar, assassinar.

Elogie em público e corrija em particular.
Um sábio orienta sem ofender, e ensina sem humilhar.

Raízes não são âncoras
"Na vida, nós devemos ter raízes, e não âncoras.
Raiz alimenta, âncora imobiliza.
Quem tem âncoras vive apenas a nostalgia e não a saudade.
Nostalgia é uma lembrança que dói, saudade é uma lembrança que alegra"

Na vida é preciso ter raiz, não âncora.
A raiz te alimenta, a âncora te imobiliza.

Felicidade é a capacidade de você ter inundado por uma alegria imensa naquele instante ou por aquela situação, felicidade não é um estado continuo mas sim um eventual.