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LUCIANO RODRIGUES

Nesse seu aniversario de hoje que faria junto de nos aqui dos importais, em que você resolveu passar de ser mortal, para imortal minha querida amada.
Se eu pudesse deixar algum presente à você, deixaria aceso o sentimento de amar a vida vida toda pra ti minha querida.
A consciência de aprender tudo o que foi ensinado pelo tempo a fora por ti me faz que eu sou hoje.
Lembraria os erros que eu havia cometidos para que não mais se repetissem diante de ti.
Você me ensinou capacidade de escolher novos rumos e enfrentar os desafios dessa vida.
Deixaria para você, se pudesse, o respeito aquilo que é indispensável.
Além do pão, o trabalho.
Além do trabalho, a ação.
E, quando tudo mais faltasse, um segredo, o de buscar no interior de si mesmo a resposta e a força para encontrar a saída para poder superar o impossível.
E fiquei sim orfano nao so de uma mãe, mais sim da minha melhor amiga e confidente, que me incentivava nos momentos mais difíceis para mim, mas você sempre sabia que eu iria superar, porque o seu amor sempre me protegia.
Nesse primeiro aniversário, que seu corpo vivo nao esta presente aqui diante de teus 5 filhos de sangre e 5 adotivos, e sou um deles, mas você teve com muito amor como saísse do seu ventre.
Sinto sim hoje um orfano aqui na terra, mas sim mais a sua presença, em cada momento do meu dia.
Poderia disser que poderia ser mais uma celebração de mais um ano de vida é a celebração de um desfazer, um tempo que deixou de ser, não mais existe.
Fósforo que foi riscado.
Nunca mais acenderá.
Daí a profunda sabedoria do ritual de soprar as velas em festa de aniversário.
Se uma vela acesa é símbolo de vida, uma vez apagada ela se torna nao um símbolo de morte, mas de vida eterna.
Mas um dia estarei sim com você para darte um abraços de um filho que te ama e disser o mesmo nos teus olhos que te amo muito e aqui estou com você também juntos nessa eternidade.
Feliz aniversario minha querida amada mãe querida!!!

A verdadeira amizade é aquela que nos permite falar, ao amigo, de todos os seus defeitos e de todas as nossas qualidades e dos problemas sem constrangimento e sem vergonha como era com você.
A amizade é uma coisa amias que amigos como nos eramos entre ambos com uma predisposição recíproca que torna dois seres igualmente ciosos da felicidade um do outro.
Como vivemos sempre durante a sua permanencia aqui que duplica as alegrias e divide as tristezas.
Como as plantas, a amizade não deve ser muito nem pouco regada como foi a nossa amizade.
Entre amigos como nos existiram as frequentes censuras.
A Como foi a nossa amizade eu diria como os títulos honoríficos, quanto mais velha, mais preciosa como a mesma foi .Essa mesa não se pode ir longe na amizade sem se estar disposto a perdoar os pequenos defeitos um ao outro.
Poderia dizer eu que a que os amigos têm tudo em comum, e a amizade é a igualdade .A amizade e a lealdade residem numa identidade de almas raramente encontrada como eu e você, Como me sinto hoje querido amigo irmão, que a temos de ir à procura das pessoas, porque podem ter fome de pão ou de amizade, que hoje eu sinto essa falta da sua presença, porque era essa virtude que você tinha sempre como inata.
A verdadeira amizade significa unir muitos corações e corpos em coração e num espírito.Como você era um espíritos protetor nos ajudam com os seus conselhos, através da voz da consciência, que fazia falar em nosso íntimo.
A única amizade que vale é a que nasceu sem razão como a da gente.
Realmente você faz falta querido irmão, nao so pra mim, mas sim pra sua familiar porque você era esse pessoa iluminada, companheiro que eu dividia tudo e, minha vida, querido irmão Fernando, muitas saudades!!!

Depois de muito de ler e algumas biografias de Mahatma Gandhi, em que toda a duvida ela gera uma pergunta Se Gandhi era da paz, por que foi para a guerra O indiano Mahatma Gandhi trabalhou na África do Sul por duas décadas depois de se formar como advogado em Londres.
Nessa época, ele admirava o Império Britânico.
Na Guerra dos Bôeres (1899 1902), entre britânicos e colonos descendentes de holandeses, Gandhi tomou o partido dos ingleses e comandou um grupo de carregadores de maca.
“Aqueles que conseguem cuidar de si próprios no fronte de batalha vivem em saúde e felicidade”, escreveu Gandhi.
Ao ajudar os feridos, Gandhi queria conquistar mais direitos para os indianos que trabalhavam na África do Sul, então parte do Império Britânico.
Em 1906, ele voltou a transportar soldados ingleses durante a repressão aos nativos zulus.
Gandhi voltou para a Índia em 1915.
Três anos depois, ele se juntou a uma campanha governamental para estimular os indianos a se voluntariar e integrar o Exército Britânico.
“Está claro que aquele que perde o poder de matar não pode praticar a não violência”, dizia o líder espiritual.
Para convencer mulheres a liberar seus maridos para a guerra, ele apelava para a espiritualidade hindu: “Eles serão de vocês na próxima encarnação“.
Em seu país natal, Gandhi desenvolveu ainda mais suas ideias.
Segundo ele, a Índia chegaria ao swaraj (autonomia) quando conquistasse quatro coisas: uma aliança entre muçulmanos e hindus, o fim da casta dos intocáveis, a aceitação da disciplina da não violência como um modo de vida e a produção local de fios e roupas.
“As conexões lógicas às vezes só eram claras para ele.
Gandhi era capaz de dizer que a união entre hindus e muçulmanos não poderia ser alcançada sem a fiação manual de roupas ( ) Nem todo mundo entendia, mas suas palavras se tornaram crença para um grupo crescente de ativistas“, escreveu Joseph Lelyveld no livro Mahatma Gandhi e sua luta com a Índia.
Em 1930, Gandhi comandou a Marcha o Sal contra os impostos ingleses e ganhou fama em todo o mundo.
Em um tour pela Europa, ele se encontrou com o fascista Benito Mussolini.
O italiano o considerou um gênio e um santo, principalmente pela sua capacidade de enfrentar o poderoso Império Britânico.
Em uma carta para um amigo, Gandhi deu sua opinião sobre o fascista:
“Muitas das reformas dele me atraem.
Parece que ele fez muito pelos pobres camponeses.
Eu sei que tem uma mão de ferro lá.
Mas, uma vez que a violência é a base da sociedade ocidental, as reformas do Mussolini merecem uma análise imparcial“
Só quando Benito Mussolini invadiu a Etiópia é que Gandhi mudou de posição.
Em 1947, sua doutrina da não violência comprovou se fundamental para que a Índia se tornasse independente.