Erasmo de Roterdã

Nenhum animal é mais calamitoso do que o homem, pela simples razão de que todos se contentam com os limites da sua natureza, ao passo apenas o homem se obstina em ultrapassar os limites da sua.

A vida é uma comédia onde cada um usa sua máscara.

Quanto a mim, deixo que os outros julguem esta minha tagarelice; mas, se o meu amor próprio não deixar que eu o perceba, contentar me ei de ter elogiado a Loucura sem estar inteiramente louco.

Toda tolice, por mais grosseira que seja, sempre encontra sequazes.

Talvez fosse melhor não falar dos teólogos, tão delicada é essa matéria e tão grande é o perigo de tocar em semelhante corda.
Esses intérpretes das coisas divinas estão sempre prontos a acender se como a pólvora, têm um olhar terrivelmente severo e, numa palavra, são inimigos muito perigosos.
Se acasos incorreis na sua indignação, lançam se contra vós como ursos furibundos, mordem vos e não vos largam senão depois de vos terem obrigado a fazer a vossa palinódia com uma série infinita de conclusões; mas, se recusais retratar vos, condenam vos logo como hereges.
E, mostrando essa cólera, chamando de herege, de ateu, conseguem fazer tremer os que não concordam com eles.
Embora não haja ninguém que, tanto como eles, dissimule os meus favores, não é menos verdadeiro que me devem muito.
Eis porque impus ao meu amor próprio favorecê los mais do que a todos os outros mortais, e de fato são eles os meus maiores prediletos.”
(Elogio da Loucura)

Mas, na minha opinião, o homem é tanto mais feliz quanto mais numerosas são as suas modalidades de loucura.

Saber falar bem é também saber mentir com graça.

Boa parte da arte de conversar consiste em saber mentir com graça.

Não há prazer em possuir algo sem companhia.

O lobo talvez mude a pele, mas nunca a alma.

Mas, já é tempo de que, seguindo o exemplo de Homero, passemos, alternadamente, dos habitantes do céu aos da terra, onde nada se descobre de feliz e de alegre que não seja obra minha.
Primeiro, vós bem vedes com que providência a natureza, esta mãe produtora do gênero humano, dispôs que em coisa alguma faltasse o condimento da loucura.
Segundo a definição dos estóicos o sábio é aquele que vive de acordo com as regras da razão prescrita, e o louco, ao contrário, é o que se deixa arrastar ao sabor de suas paixões.
Eis porque Júpiter, com receio de que a vida do homem se tornasse triste e infeliz, achou conveniente aumentar muito mais a dose das paixões que a da razão, de forma que a diferença entre ambas é pelo menos de um para vinte e quatro.
Além disso, relegou a razão para um estreito cantinho da cabeça, deixando todo o resto do corpo presa das desordens e da confusão.
Depois, ainda não satisfeito com isso, uniu Júpiter à razão, que está sozinha, duas fortíssimas paixões, que são como dois impetuosíssimos tiranos: uma é a Cólera, que domina o coração, centro das vísceras e fonte da vida; a outra é a Concupiscência, que estende o seu império desde a mais tenra juventude até à idade mais madura.
Quanto ao que pode a razão contra esses dois tiranos, demonstra o bem a conduta normal dos homens.
Prescreve os deveres da honestidade, grita contra os vícios a ponto de ficar rouca, e é tudo o que pode fazer; mas os vícios riem se de sua rainha, gritam ainda mais forte e mais imperiosamente do que ela, até que a pobre soberana, não tendo mais fôlego, é constrangida a ceder e a concordar com os seus rivais.

Se, porventura, alguma mulher meter na cabeça a idéia de passar por sábia, só fará mostrar se duplamente louca ( )
E isso porque, segundo o provérbio dos gregos, o macaco é sempre macaco, mesmo vestido de púrpura.
Assim também, a mulher é sempre mulher, isto é, é sempre louca, seja qual for a máscara sob a qual se apresente.

Algumas pessoas confundem propriedade com administração.

O espírito do homem é feito de maneira que lhe agrada muito mais a mentira do que a verdade.
Fazei a experiência: ide à igreja, quando aí estão a pregar.
Se o pregador trata de assuntos sérios, o auditório dormita, boceja e enfada se, mas se, de repente, o zurrador (perdão, o pregador), como aliás é frequente, começa a contar uma história de comadres, toda a gente desperta e presta a maior das atenções.

Definir me seria dar me limites, e minha força não conhece nenhum.