Alessandro Loiola

O Relativismo luta contra a Moral Absoluta, mas deseja que sua Moral seja universalizável.
É uma incongruência delirante.

O Relativismo Moral santifica a preguiça de pensar e transforma a burrice em direito.

Se "tudo é relativo", então até isso pode ser relativo, tornando nada relativo.
O Relativismo Moral é uma filosofia adequada para pessoas de fraldas e nada muito além disso.

Se os fins justificam os meios, o que utilizaremos para justificar os fins

A legitimidade de uma Lei não a isenta do risco de catástrofe.

O resultado de qualquer Moralidade é uma forma de subserviência e, por conseguinte, uma forma de escravidão.

A Ciência oferece conhecimento da realidade.
A Religião, esperança quanto aos seus significados, propósitos e desdobramentos.

Os ignorantes preferem tudo aquilo que lhes agrada sem forçar o raciocínio: como asnos, preferem o feno (das limitações auto impostas) ao ouro (do esforço para o conhecimento).

Vamos supor que deus nos diferenciou dos demais animais quando nos dotou de inteligência, raciocínio e livre arbítrio.
Ele deseja que acreditemos nele, mas escondeu as provas diretas e incontestáveis de sua existência.
Acreditar em deus sem provas seria então uma elevação da inteligência, do raciocínio e do livre arbítrio ou a simplesmente degeneração de todos estes em loucura

Dentro do Deísmo e do Panteísmo, agradecer a deus faz tanto sentido quanto rezar ao prédio da maternidade onde você nasceu ou prestar sacrifícios ao bebedouro da escola onde você foi alfabetizado.
O deus deísta (ou panteísta) criou tudo e é tudo, mas não está nem aí para você.
Infelizmente, isso não oferece grande aconchego: somos seres sentimentais e ansiamos por um sentido na veneração.
A adoração religiosa é uma expressão desta necessidade de dependência emocional com um criador com quem achamos ter alguma preferência ou relacionamento pessoal.
Por isso o Teísmo é tão popular.

Se existe um deus onipotente, ele seria capaz de descriar se por força de sua própria vontade

Toda e qualquer Religião tem por hábito batizar de “palavra de deus” a doutrina que mais favorecer a preservação de seu poder.
O Estado aprendeu bem esta lição e procede exatamente da mesma forma.

Em um paradoxo, a liberdade capitalista requer uma esfera privada, protegida, onde os indivíduos possam perseguir seus meios e seus fins sem a interferência de outros.
Ainda que seja uma liberdade, ela não é tão libertária quanto seus entusiastas propõem.

Não é função do capitalismo amalgamar em si a cura de todos os problemas sociais – nenhum sistema econômico ou político é capaz de assumir honestamente tal missão , mas ele certamente proporciona um cenário democrático favorável para o avanço da Moral, da justiça e da prosperidade.

No capitalismo, as pessoas não buscam pela Verdade, ou pela beleza, pela honra, pela coragem ou pela sabedoria.
Elas buscam conforto.
Neste sentido, uma sociedade capitalista não difere muito de uma sociedade comunista: em ambas, a motivação dos indivíduos é atingir um determinado padrão material de vida – e só.