Admirável Mundo Novo Aldous Huxley

A felicidade é uma soberana exigente, sobretudo a felicidade dos outros.
Uma soberana muito mais exigente do que a verdade, quando não se está condicionado para aceitá la sem restrições.

Porque os detalhes, como se sabe, conduzem à virtude e à felicidade; as generalidades são males intelectualmente necessários.
Não são os filósofos, mas sim os colecionadores de selos e os marceneiros amadores que constituem a espinha dorsal da sociedade.

Uma das principais funções de um amigo é suportar (sob forma
atenuada e simbólica) os castigos que nós gostaríamos, mas não temos possibilidade, de infligir aos nossos inimigos.

As flores do campo e as paisagens têm um grande defeito: são gratuitas.
O amor à natureza não estimula a atividade de nenhuma fábrica.

Mas eu gosto dos inconvenientes.
Nós, não.
Preferimos fazer as coisas confortavelmente.
Mas eu não quero conforto.
Quero Deus, quero a poesia, quero o perigo
autêntico, quero a liberdade, quero a bondade.
Quero o pecado.

Livraram se deles.
Sim, é bem o modo dos senhores procederem.
Livrar se de tudo o que é desagradável, em vez de aprender a suportá lo.
Se é mais nobre para a alma sofrer os golpes de funda e as flechas da fortuna adversa, ou pegar em armas contra um oceano de desgraças e, fazendo lhes frente, destruí las Mas os senhores não fazem nem uma coisa nem outra.
Não sofrem e não enfrentam.
Suprimem, simplesmente, as pedras e as flechas.
É fácil demais.

Dizem que é o medo da morte, e do que vem depois
da morte, que leva os homens a voltar se para a religião à medida que os anos se acumulam.
Todavia, a experiência pessoal me trouxe a convicção de que, completamente à parte de tais temores e imaginações, o sentimento religioso tende a desenvolver se quando envelhecemos; tende a desenvolver se porque, à medida que as paixões se
acalmam, que a fantasia e a sensibilidade vão sendo menos excitadas e menos excitáveis, a razão é menos perturbada em seu exercício, menos obscurecida pelas imagens, desejos
e distrações que a absorviam; então, Deus emerge como se tivesse saído detrás de uma nuvem; nossa alma vê, sente a fonte de toda luz, volta se natural e inevitavelmente para
ela; porque, tendo começado a esvair se dentro de nós tudo aquilo que dava ao mundo das sensações sua vida e seu encanto, não sendo mais a existência material sustentada
por impressões externas e internas, sentimos a necessidade de nos apoiarmos em algo que permaneça, que nunca nos traia uma realidade, uma verdade, absoluta e eterna.
Sim, voltamo nos inevitavelmente para Deus; pois esse sentimento religioso é por natureza tão puro, tão delicioso para a alma que o experimenta, que compensa todas as nossas outras perdas".

Não exatamente como gotas de água, conquanto esta, na verdade, seja capaz de cavar buracos no granito mais duro; mas, antes, como gotas de lacre derretido, gotas que aderem e se incorporam àquilo sobre o que caem, até que, finalmente, a rocha não seja mais que uma só massa escarlate.
Até que, finalmente, o espírito da criança seja essas coisas sugeridas, e que a soma dessas sugestões seja o espírito da criança.
E não somente o espírito da criança.
Mas também o adulto, para toda a vida.
O espírito que julga, e deseja, e decide, constituído por essas coisas sugeridas.

Mas o valor de uma coisa não está na vontade de cada um.
A sua estima e dignidade vem tanto do seu valor real, intrínseco, como da opinião daquele que a tomou.